Un 1968 métropolitain en Ogliastra : l’amour agrammatical de Giancarlo Mirone

En 1973, l’auteur a reçu sa première mission d’enseignement dans un petit village perché de l’Ogliastra, au centre de la Sardaigne. Un collégien métropolitain de 1968 plongé dans une motte rurale de l’époque aux prises avec une sixième, la “pire” de l’école, avec qui il pouvait partager 18 heures par semaine, 10h et 20h. Une classe mixte (13 femmes et dix hommes) qui l’agressent avec un langage incompréhensible. Un mur d’incommunicabilité. Jusqu’à ce qu’après plusieurs tentatives, enfants de l’iconoclasme généreux de sa génération (lecture des journaux, théâtre en classe, après l’école toujours sur le terrain) l’enseignant invente une correspondance pour briser les silences et les conflits.

Il est d’usage d’attribuer à Truman Capote l’invention du “journalisme littéraire” ou, si l’on préfère, de la “no-fiction créative”, qui consiste à moduler la reconstruction des faits selon des schémas littéraires sur la base d’un recueil objectif et précis de nouvelles. C’est ce que Truman Capote a fait en 1966 De sang-froid où, pour reconstituer le quadruple meurtre du Cutter, il ne s’est pas limité à reconstituer les faits, mais les a remués dans un schéma narratif qui les a subjugués tout en leur donnant une dimension socio-politique plus large, nationale.

Le roman était paru en épisodes dans le « New Yorker » et c’est dans ce prestigieux magazine, mais aussi dans « Harper’s » ou « The Village Voice » que se répand ce genre d’écriture qui met le « New Yorker » sous la boutonnière. Rapports en général† S’il est vrai que Capote revendique le droit d’auteur, il convient de rappeler que le genre des années 1920 et 1930, dans le en série de journaux de langue allemande. dans ce en série sans limite – dès la première page – la reconstitution des faits résonnait avec la dimension psychologique des personnages qui les vivaient et donnait autorité au point de vue de celui qui racontait les faits, surtout lorsqu’il était lui-même acteur des faits. en sérieancêtres des Rapports en général ou de Journalisme long format

Eh bien, ce livre de Giancarlo Mirone – né en 1948, le repos d’un soixante-huit et Pop Palermo, mais avec l’avantage d’avoir une enfance dorée à l’ombre de la Casa Rosada à Buenos Aires et de connaître l’autre Palermo mythique; professeur de lycée puis lycée sarde (1973-1979); puis à Palerme journaliste de longue date – il est un bel exemple de la catégorie “journalisme littéraire” car Giancarlo en montre tous les éléments porteurs : subjectivation des faits racontés, attention à la psychologie des personnages (ses élèves), richesse de l’actualité : paysage, dimension sociale et stratification, appareil de production, monuments, nourriture, rituels ; psychologie individuelle et de groupe – ses collègues : ces « jeunes camarades » professeurs toscans de Campanie, Pouilles en exil et mal tolérés car par leur présence ils finissaient par bloquer les ressources locales.

Mais puisque Mirone raconte cette histoire 50 ans après cette première expérience d’enseignant, et est journaliste depuis des décennies dans son histoire dans la précision de l’évocation des faits, des personnages (de l’Aga Khan de la Costa Smeralda à la fin du guerre du Vietnam ; au Kissinger s’ouvrant aux Chinois après la partie de ping-pong, les jours terribles de Milan) et des objets, devenant vintage, tandis que la bande sonore culmine en Se réunir et non Mon numéro vert de Lucio Battisti avec un set prolongé de Peppino di Capri, Milva, Fausto Leali, les Caméléons, Drupi, Ricchi et Poveri du festival de San Remo que les garçons ont suivi de près. Mais le vintage apparaît dans la liste des voitures qu’il cite : Mini rétroviseur, Fiat 500, Citroën Dyane, Ferrari, BMW 2002 blanche, Fiat 850, Fiat 128 coupé, Citroën Mehari (est – il explique) une voiture découverte avec une carrosserie en ABS conçue comme une voiture de bord de mer, en fait plage); Porsche et l’amour absoluHonda 450 : « Que je ne cesse d’assimiler à une polychromie musicale. Violon en glissant au petit trot, contrebasse en montant les fréquences, caisse claire imparable aux carburateurs saturés.

Giancarlo raconte ce qu’il a vécu entre janvier et octobre 73, lorsqu’il termine son service militaire et débarque en Sardaigne pour enseigner dans une première classe d’un lycée de Baunei : Village vallonné agro-pastoral de l’Ogliastra, à une centaine de kilomètres au sud sur la côte est de la Sardaigne. Une piste à l’orographie dissonante et à l’asphalte. Des éclairs de plaine jouxtant la mer que l’on aperçoit ou perçoit sur la gauche ferrugineuse, alternant avec la courbure des pentes douces ou dures, avec des vagues sourdes de brouillard épais et menaçant. Le tout parsemé de quelques centres habités, pour la plupart des maisons dispersées mais soignées.

On m’a assigné une classe de sixième, Section D. La classe est mixte et la population masculine est en partie composée d’enfants répétitifs dont certains ont plus de 14 ans. Fondamentalement, il est considéré comme le pire des moyennes Baunei. L’impact initial est aussi sismique qu’humiliant.

Pour Mirone – à ses débuts – la question pédagogique devient un cauchemar : lui et ses collègues connaissent Rodari, Calvino mais surtout La lettre à un professeur† Et à partir d’une histoire comme celle-ci, nous comprenons à quel point Don Milani a été décisif pour de nombreux jeunes professeurs. Mais le livre de Mirone n’est pas seulement une histoire pédagogique réussie, c’est aussi l’histoire d’une double quête identitaire. Giancarlo, étant donné la difficulté de communiquer avec ses élèves, essaie de mettre en scène le théâtre de Beckett (il l’a fait dans un sous-sol à Palerme dont je me souviens bien) ; il essaie de lire le journal et essaie d’expliquer comment fonctionne cette machine extraordinaire, mais même avec une petite avance, il n’égratigne pas le mur couvert d’hostilité hurlante. Et il a l’idée de demander à ses élèves de lui écrire. Étonnamment, le dialogue s’engage, s’intensifie et l’élève devient même professeur en expliquant au professeur comment faire du fromage.

Il l’écrit en sarde et demande au maître de le copier en italien. Et c’est dans cet échange entre la langue d’origine et la langue reçue que commence la construction d’une nouvelle identité certes fragile mais différente. Giancarlo a gardé ces carnets pendant 50 ans et a raté une occasion vu le succès dans les années 1990, vingt ans plus tard, du livre et du film “J’espère que je m’entends bien”. Dans le miroir avec ses élèves, Mirone, qui ne peut pas communiquer avec la société fermée qui l’entoure, demande un journal pour écrire. Et il demande car lui aussi est à la recherche d’une nouvelle identité professionnelle.

Trouver un côté dans la vie quotidienne La nouvelle Sardaigne fondée en 1891 et a commencé à envoyer de la correspondance. Comme ses étudiants, même Mirone anticipe par une correspondance sa future identité avec le coup d’État conciliateur, même s’il est incertain quand sur “La Nuova Sardegna” certaines des lettres que lui ont envoyées les étudiants seront publiées, Titolone un cinq colonnes et photo de Baunei : “J’aimerais que chaque professeur apporte des journaux et lise des articles qui nous intéressent.” Eyelet : « Une autre alternative dans une école d’un village de montagne ». Mirone commente: “Que puis-je dire, aujourd’hui je pense pouvoir raisonnablement affirmer que nous avons réussi. Les gars, jusqu’à présent c’était vous et moi, à partir de maintenant c’est nous.” C’était le lundi 14 mai 1973.

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