La condamnation de devoir plaire à ceux qui sont obligés de regarder nos photos

Il y a quelque temps, pour un documentaire que je n’ai pas fait, je suis sorti quelques semaines avec une vieille dame célèbre. Une qui avait été belle. Chaque fois que je quittais sa maison, la dame appelait les producteurs et demandait, je pense honnêtement contrariée : pourquoi est-elle grosse ? Pourquoi ne fais-tu pas un régime ?

Pour quelqu’un qui a passé toute sa vie à essayer d’être belle, et à l’époque où nous ne prétendions pas que la beauté n’avait pas de normes, cela doit être inacceptable pour quiconque de s’en soucier. Et pourtant la dame avait raison.

Pas parce que vous êtes mince, vous êtes plus à l’aise (vous l’êtes, toutes les autres qualités sont égales : si vous arrêtez, vous arrêtez même si vous êtes mince) ou parce que la vie est plus facile (c’est : les graisses qui disent qu’elles vont bien, puis meurent par surprise, ils n’avaient jamais mesuré leur tension artérielle et pensaient que cinquante ou cent routes étaient les mêmes). Mais pour les grands non-dits, les grands opprimés, les grands mensonges sur l’aspect esthétique.

Vous devriez vous faire une faveur, disaient autrefois les psychologues et aujourd’hui les multinationales qui veulent vendre vos affaires pour moitié positivité du corps† Mais ce n’est pas vrai. Votre apparence concerne les autres, pas vous. Ce sont eux qui vous voient à moins que vous ne viviez dans une maison avec des miroirs ou que vous ne regardiez l’appareil photo de votre téléphone pendant des jours (auquel cas, votre psyché a besoin de plus de votre métabolisme).

Un jour, alors que j’étais assis sur son canapé, la célèbre vieille dame a reçu un coup de fil. Quand elle eut fini de parler, elle m’expliqua que l’interlocuteur était un très bon Brésilien qu’elle avait trouvé, quelqu’un qui lui faisait des piqûres invisibles, car elle détestait les retouches clinquantes et les gens qui veulent rester jeune à tout prix.

Parce que je n’avais pas de miroir devant moi, je ne sais pas si mon visage trahissait ce que je pensais, ce que n’importe qui aurait pensé à ce moment-là. Mais êtes-vous dissocié ? Mais ne vous regardez-vous jamais dans le miroir ? Mais de quels ajustements invisibles parlez-vous que vous êtes brisé par la chirurgie plastique?

Ce que les partisans du mouvement « s’il vous plaît » ne gardent jamais à l’esprit, c’est que quelqu’un qui est forcé de vous regarder en face pendant toute une journée de travail a bien plus le droit d’avoir une opinion sur vous que vous-même.

Les opinions sur notre corps sont inacceptables, disent des militants d’Internet après avoir reçu des commentaires hostiles, douteux ou désobligeants sous une photo de cuisses. Les gens ne devraient pas se le permettre, ce ne sont pas leurs affaires. Mais alors ils ne sont même pas constitués de tous ceux qui t’ont écrit et t’écrivent et écriront pour te dire à quel point tu es belle, ceux dont les petits coeurs et les commentaires retweetent. Si le corps des autres nous inquiète lorsqu’il s’agit de les valoriser, il nous affecte aussi lorsqu’il s’agit de les mépriser.

Il y a un trait dont je ne sais pas s’il est typique de la jeunesse ou de la jeunesse de ce siècle : peut-être que j’étais comme ça et que je suis trop vieux pour m’en souvenir. Je parle de la croyance qu’il y a la possibilité de contrôler ce qui ne dépend pas de nous : comment les autres parlent de nous, ce qu’ils pensent de nous. L’appareil photo du téléphone y est pour quelque chose, j’ai peur : si je peux m’assurer qu’aucune de mes photos ne soit jamais sous-développée, car j’en prendrai deux cents jusqu’à ce que je sois satisfait, alors il n’est pas acceptable que je n’aie moi-même aucun contrôle absolu sur ce qu’on me dit.

Avez-vous déjà (je parle à des adultes, si vous avez la vingtaine, je ne sais pas ce que vous faites ici) trouvé vos photos de classe et vu à quel point elles étaient moches ? C’est comme regarder la télé en noir et blanc : les mauvaises photos n’existent plus, elles sont une relique d’une autre époque, un concept dont la pensée contemporaine ne tient pas compte.

Et c’est pourquoi la photo non-donatrice de Vanessa Incontrada n’a pas besoin d’écrire quoi que ce soit d’offensant dans le journal pour être considérée comme offensante : elle se suffit à elle-même. Vous avez fait quelque chose que les tabloïds ont toujours fait – choisir des images monstrueuses – et c’est pourquoi vous détestez les femmes, vous voulez nous forcer à devenir anorexiques, vous êtes phobique des graisses. La route de l’absurdité est pavée de bonnes intentions, et je ne pense pas qu’aucun des partisans indignés de la défense de Vanessa Incontrada contre le mauvais tabloïd ne se rende compte que si vous trouvez une photo offensante, vous dites que la personne photographiée a un regard offensant .a .

D’autre part, le militantisme de ce siècle n’a pas pour point fort la réalisation des mots qu’il emploie. Nous parlons de personnes qui, pour ne pas dire “grosses” ou autres futilités qu’elles trouvent offensantes et inacceptables, utilisent ce qu’elles croient être des “organismes non conformes” inclusifs et non offensants. Non conforme à quoi ? Selon les normes esthétiques, je dirais. Comment un corps répond-il aux normes esthétiques ? Je dirais “magnifique”. Quel est le contraire de “beau” ? Vous voilà.

“Inacceptable” est un concept très répandu, parmi l’indignation du réseau social, persuadé que le monde leur doit attention et délicatesse. Pas seulement sur les cadavres. Récemment, dans les commentaires du New York Times Spelling Bee, un jeu de puzzle qui a une abeille dans son nom et qui s’ouvre donc tous les jours avec des photos d’abeilles envoyées par des lecteurs désireux de participer, il y avait l’indignation d’un père : son fils a la phobie des abeilles et chaque jour il ouvre le jeu qu’il aime et subit un traumatisme. Penses-tu que tu es le fils de quelqu’un qui se moque de toi que la vie ne te traumatisera jamais en te montrant une photo d’abeilles, que tu as le droit de demander que les photos d’abeilles soient retirées comme chacun l’oblige est pour ton spécifique (tous universitaires américains Guicciardini).

Au moment où j’écris ces lignes, une vidéo d’une femme passe devant mes yeux avec les commentaires inacceptables qu’elle a reçus de connaissances qui ont dit qu’elle avait fait une fausse couche. Mais, filles bénies, sur les choses sur lesquelles vous ne voulez pas entendre l’opinion des autres (que je ne sais pas pour vous, mais pour moi il y en a tellement), pourquoi commencez-vous à parler ? Si vous ne voulez pas voir d’abeilles, pourquoi ouvrir une page où vous savez que vous trouverez des photos d’abeilles ? Si vous ne voulez pas savoir ce que je pense de votre santé, pourquoi aborder le sujet dans la conversation ? Si vous n’avez pas la patience d’écouter les gens commenter votre apparence, pourquoi publiez-vous vos photos ? Qu’ai-je à dire, sous la photo de tes fesses : ta lecture critique de Wittgenstein ?

Bien sûr, la vieille dame avait raison : quand vous essayez de travailler avec quelqu’un, tout ce à quoi vous pensez, c’est “tuer cette graisse”. Bien sûr, j’avais raison de penser qu’elle était ridicule, elle et ses lèvres maquillées. La différence, c’est qu’on n’aurait jamais été assez impoli pour se dire, en direct ou sur Instagram : on a bavardé avec des tiers, comme on le fait quand on est civilisé.

Vous autres, qui avez quelques années au lieu de cent, vous voulez vivre en public et tout savoir, tout voir, sous l’illusion de pouvoir tout contrôler. Mais le résultat ne sera pas que les autres ne diront de vous que ce que vous aimez, mais que vous apprendrez aussi les choses que vous n’aimez pas. Et ce sans les avantages de Vanessa Incontrada, qui si elle doit avaler de mauvaises photos dans les journaux, au moins en échange d’un travail très bien rémunéré.

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