mères qui tuent leurs enfants. Et donc aussi l’avenir du monde

Je ne ai pas d’enfants. Mais il m’est toujours difficile d’écrire sur des enfants tués, par la guerre, par l’esclavage, par la lassitude de l’exploitation et de la pauvreté ou – pire – par leurs parents, auxquels je dois forcer mon esprit et mon cœur. Et je dois encore attendre d’avoir affaire aux bonnes sensations pour lister les mots justes souvent difficiles à trouver. C’est un exercice de maîtrise de soi (certains appellent ça de l’estime de soi, mais pas moi), comme je le fais tous les matins devant le miroir, pour comprendre si j’ai le bon visage (et surtout l’âme) qui jour pour être là-bas dans le monde à venir. Ainsi, après quelques jours de réflexion, j’écris sur le meurtre de la petite Elena, 5 ans, qui a eu lieu à Catane aux mains de sa mère, Martina Patti., désormais accusée de meurtre au premier degré et de recel de cadavre.

Comme tous ceux qui me lisent tous les jours le savent, j’aime beaucoup les mots et j’aime rechercher et comprendre leur origine et leur sens. Il y a quelques jours, j’ai lu – dans la colonne intitulée “Bonjour”, que Mattia Feltri tient dans le Quotidiano La Stampa – qui existe en yddish, l’ancienne langue hébraïque – pour désigner l’amour qui lie les parents aux enfants – un mot qui, dans notre langue n’existe pas, le mot est “naharEt décrit exactement le plaisir extatique que ressentent les parents à être ensemble (au sens de la vie) avec leurs enfants.

Eh bien, cet amour, ce (je ne connais pas le genre de mot)”naharCela vous paraîtra normal, mieux bien sûr : vous mettez vos enfants au monde. et donc, comment ne pas les aimer d’un amour complet, exclusif et profond ? Mais de temps en temps ce lien affectif particulier, charnel, est rompu et les parents tuent leurs enfants. Parce que? Un raptus, un court-circuit ou “l’ordre d’une puissance supérieure”, comme l’a soutenu la mère d’Elena, Martina Patti, lorsqu’elle a expliqué pourquoi elle avait tué sa fille Elena ?

Je ne pense pas. Cependant, je crois que c’est toujours et seulement une question de propriété, plutôt que de possession. Le verbe “posséder” vient du verbe latin “posséder” – verbe qui a dans le thème le terme “potis” = “qui possède”, “maître”, “qui peut”, “puissant” – avec le verbe “sidere” = “assis”, “rester”. C’est pourquoi « posséder » ce que vous avez produit, car c’est à vous et à personne d’autre, comme les enfants par exemple. Vous êtes prêt/disposé à partager vos enfants avec un conjoint ou un partenaire tant que le lien dure. Si le lien est rompu, les enfants redeviennent votre propriété exclusive et en même temps une arme de vengeance envers l’autre.

Pour beaucoup de gens, aimer quelqu’un signifie le posséder. Ne pensez pas que cette conception des esprits malades soit parce qu’elle est – à mon avis – le résultat d’une longue période (même du temps de notre République, depuis la loi portant réforme du droit de la famille de 1975) dans laquelle, selon la femme, c’est toujours uniquement et exclusivement la tâche de s’occuper de la maison et des enfants, en totale soumission et subordination au mari, mari ou partenaire. Mari ou partenaire qui avait tous les droits sur elle et la “patria potestà” (du terme latin “potestas” = “pouvoir”) sur la postérité. À cet égard, il convient de rappeler que ce n’est que depuis 2013 que le décret-loi n ° 154 a introduit l’article 316 dans le Code civil, qui a remplacé “l’autorité parentale” par “l’autorité parentale”, c’est-à-dire des deux parents et a donné le terme “pouvoir” encore remplacé par celui de « responsabilité » : une vraie révolution, quoique tardive.

C’est donc une question de pouvoir, de propriété et de leur exercice. La possession du mari sur la femme (et les enfants) et la possession de la femme sur les enfants (voir l’expression « mon fils » souvent utilisée par les mères pour Elle fils). Généralement ce sont les hommes qui tuent les femmes (épouses et compagnes) lorsqu’ils se rendent compte que la femme échappe (ou veut échapper) à leur pouvoir (plus de 20 femmes sont tuées de janvier à aujourd’hui) et en plus ils ajoutent à la victime des enfants et pour une forme extrême de vengeance sur “l’ennemi” qu’ils ont détruit, et parce qu’il n’y a aucune trace de la Elle famille : c’est-à-dire qu’après eux (qui se suicident souvent) rien de ce passé ne devrait exister.

Dar Ciriola

Cette fois, cependant, à Catane, les partis sont inversés. C’est la mère d’Elena qui a renversé le schéma habituel et s’est vengée de son partenaire en neutralisant leur fille avec onze coups de couteau. Une histoire de pouvoir, plutôt que de possession, qui est toujours et en tout cas un concept qui évoque la violence. Une violence qui, dit-on, est en chacun de nous, mais que nous ne devons pas et ne pouvons pas considérer comme normale et à laquelle nous ne devons absolument pas – et ne pouvons pas – nous habituer.

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