20 ans après la mort de l’avocat Riccardo Cerulli – ekuonews.it

TERAMO – Par un dimanche après-midi étouffant de fin d’été, la nouvelle de sa mort m’a soudainement frappé comme la foudre. C’est mon ami Carlo Ettorre qui me l’a donné. Don Riccardo s’était éloigné en silence, sans déranger, comme il sied aux grandes personnes qui quittent tranquillement la scène sur la pointe des pieds ; comme c’était dans son style, comme un grand seigneur, un seigneur d’autrefois, qui acceptait les nouvelles et interprétait les signes du changement, qui mettait son expérience à profit parce qu’il était capable de donner un exemple d’une grande valeur éthique et morale . Sa figure couvre une très longue période et accompagne les moments les plus importants de l’histoire du mouvement ouvrier et de l’antifascisme. La vie de ce combattant pour la cause de la liberté est un symbole pour nous tous. Mes souvenirs sont nombreux, je n’ai pas non plus pu choisir quel épisode ou quel moment illustre le mieux sa détermination, sa cohérence, la rigueur de sa logique, tout comme il n’est pas possible de résumer en quelques minutes ce qu’il signifie pour tout ce que nous avons perdu. un homme comme lui. Le caractère de l’homme était difficile à classer. Capable d’un dévouement et d’une confiance extraordinaires avec le Peuple du Peuple et aussi très réservé, cordial, mais toujours un peu distant des puissants, fier de sa propre indépendance intellectuelle. Don Riccardo avait une éloquence fascinante qui vous a capturé et enlevé. Discuter avec lui était un plaisir. Il lisait beaucoup et étudiait dur; il était au courant de tout. Ses opinions et ses jugements étaient toujours le résultat d’une réflexion réfléchie. Il détestait la superficialité et l’improvisation. Je ne pense pas avoir rencontré au cours de mon existence un homme avec une culture aussi étendue et profonde. Il s’était entraîné sur Diderot et Voltaire ; il avait fait des études approfondies sur Russeau. Mais sa préférence allait à Croce. Don Benedetto, comme il voulait lui-même en appeler, et à Gramsci, dont il connaissait les pensées et tous les écrits, encore moins importants. Il avait terminé ses études universitaires à Florence. Là, il rencontre Piero Calamandrei et obtient son diplôme avec Gugia. Il était devenu l’assistant de Giorgio La Pira à la chaire de droit romain. Ce furent les années décisives pour sa formation culturelle et politique. Il serait certainement devenu professeur d’université s’il était resté dans ce milieu, mais le cri des Abruzzes, de son pays, était plus fort. Riccardo revint bientôt à Giulianova. Il était un étudiant assidu du professeur Adolfo de Marco, un intellectuel antifasciste de Teramo, qui avait éduqué des groupes de jeunes aux idéaux de démocratie, de justice et de liberté. Son amitié avec des antifascistes comme Lidio Ettorre, Abramo Esposito et Leo Leone, les visites de dirigeants politiques comme Alessandro Pica et Pasquale di Odoardo, Ezio Ridolfi et Tullio Conte l’ont rapproché du mouvement ouvrier julien et de sa tradition libertaire. De cette façon, un lien inséparable a été cimenté et renforcé au fil des ans. Ce fut la période durant laquelle il eut une relation fructueuse avec Renato Willermin, antifasciste ligure, avocat, homme politique catholique, emprisonné à Giulianova de février à juin 1943, fusillé en représailles par les fascistes nazis le 27 décembre de la même année dans la peuplements du Fort Sant’Angel de Savone. Riccardo, très jeune, est devenu commandant de la formation partisane de notre ville, puis j’ai participé en tant que protagoniste à la bataille de Bosco Martese, qui a représenté la première bataille ouverte avec les troupes nazies. Rencontrer Mario Capuani, Vincenzo Orsini, Felice Rodomonte et Armando Ammazzalorso a renforcé sa foi politique en tant qu’antifasciste. Après Bosco Martese, son antifascisme n’a jamais été générique, ce n’était pas seulement un contraste avec un événement négatif et tragique de l’histoire de l’Europe, mais aussi des affirmations positives de valeurs. Et surtout, une nouvelle conception de la démocratie, fondée sur le principe que les grands enjeux de la liberté courent et progressent en même temps que ceux de la justice, de l’égalité, de la paix. Une conception de la démocratie qui place l’homme au centre de sa dimension historique et réelle, exprimant une haute forme d’humanisme, dans laquelle la “raison politique”, même la plus noble, ne se superpose pas, ne défait pas, n’a jamais besoin, attente, besoin d’hommes et de femmes. Riccardo Cerulli a toujours été un défenseur et un enseignant de cette forme d’humanisme. Humanisme qui habitait en lui non seulement comme une conception théorique et politique, mais aussi dans sa manière d’être et de se placer devant les gens et les gens les plus simples. Il a toujours eu un sens très élevé des institutions, de leur autonomie, de leur fonction de représentation générale, qui ne laisse aucune place aux intérêts de groupe. Pour cela, il a posé la question morale avec tant de force et d’importance, pour cela il était sévère contre les politiciens impliqués dans l’affaire tangentopoli et contre ceux qui asservissent les institutions à des fins partisanes. Il a toujours cru en l’Italie de la raison, c’est-à-dire de la tolérance, de la conversation et de la conviction. Des valeurs que le laïc se sentait liées à une profonde racine chrétienne, des valeurs que le monde séculier et le monde chrétien ont en commun dans leur entrelacement et dans leur coexistence et coopération continues. Il ne m’appartient pas de rappeler que l’avocat de formation est passionné, respecté et honoré par ses confrères. Riccardo a été un président hors pair du Conseil de l’Ordre des Avocats de Teramo, qu’il a dirigé avec détermination et sagesse, toujours en homme libre, conformément aux principes qui ont inspiré son existence. Son raisonnement, tel un grand avocat, se déroulait selon un fil logique subtil et tenace. Homme de haute loi, il n’a jamais fait de compromis sur la rhétorique. Pendant des années, il a plaidé devant les tribunaux de la moitié de l’Italie, souvent pour protéger les droits opprimés. Il a été maire de Giulianova après la libération. Pendant son séjour au palais de la ville, il travailla avec dévotion et droiture. Il prend des mesures d’urgence pour répondre aux besoins d’une population fragilisée par la guerre et les bombardements, la pauvreté et la faim. Il a calmé les esprits et grâce à lui il n’y a pas eu d’épisodes de haine et de vengeance. Dans la longue période qui va du début des années 1960 à la fin des années 1990. Cerulli est resté l’une des personnalités les plus représentatives et les plus importantes de la démocratie des Abruzzes. Il a contribué à la naissance, avec l’inséparable Pasqualino Limoncelli et d’autres jeunes intellectuels de Teramo, du Centre Gramsci et plus tard de la Maison de la Culture du nom de Carlo Levi. Ce fut une saison passionnante d’éveil des consciences, favorisant la croissance civique et la diffusion culturelle dans toute la province. Des personnalités du monde politique et culturel national se sont réunies à Teramo et Giulianova pour animer des débats d’une grande profondeur idéale. Des écrivains et des réalisateurs tels que Pasolini, Moravia, Zurlini, Loi et des hommes politiques tels que Pertini, Amendola, des artistes tels que Tomo Zancanaro, Murer, Ernesto Treccani ont été à plusieurs reprises invités dans notre ville et dans d’autres centres de la région de Teramo. Don Riccardo a été pendant de nombreuses années président de l’Institut des Abruzzes d’histoire de l’Italie, du fascisme à la Résistance, contribuant ainsi à la diffusion de l’histoire géographique de la Résistance. La controverse sur la conduite du magazine de l’Institut ne manquait pas. J’ai moi-même été témoin d’un affrontement dialectique entre Don Riccardo et l’historien Raffaele Colapietra. Il y a eu de graves malentendus. Et à la fin les deux messieurs se battent en duel. Il n’a pas été facile de rétablir un partenariat qui durait depuis des décennies. Membre de la Députation nationale d’histoire, il était apprécié pour sa rigueur de chercheur et pour ses nombreux ouvrages et essais de haute valeur scientifique. Ses écrits historiques sont cités par des auteurs nationaux et étrangers. Ses études sur Acquaviva et Melatini, le texte Giulianova 1860 sont une contribution importante pour ceux qui veulent approfondir les événements dans le sud de l’Italie et l’histoire de notre province. Don Riccardo était un homme timide qui a refusé le podium. Il n’a jamais voulu la reconnaissance et l’honneur. C’était l’année 1976, le parlement avait été dissous prématurément. Nous étions à la veille d’une bataille électorale importante et à certains égards décisive. Toujours à la recherche de nouvelles levures, le PCI de Berlinguer a estimé que même ici dans les Abruzzes, il était nécessaire de promouvoir l’engagement politique direct de personnalités du monde de la culture et de l’expression de la société civile. Nous avons tout de suite pensé à Riccardo Cerulli. Nous avons pris rendez-vous chez lui à Santa Lucia. Nous sommes allés. Le camarade Renzo Trivelli, qui avait récemment rejoint le Secrétariat national du PCI, était accompagné de Claudio Ferrucci, Arnaldo di Giovanni, Pio Macera et moi-même. Et c’est lui qui le premier a pris la parole et, au nom du parti (et combien officiellement !) lui a présenté la candidature et donc l’élection sûre à la Chambre des députés. Je me souviens de l’émotion et de la timidité de Riccardo. Finalement, nous nous séparâmes en sachant qu’il dissoudrait la réserve dans les jours suivants. La réponse ne s’est pas fait attendre. “Merci, je suis honoré mais je me considère inapte à un poste aussi élevé. Cependant, je souhaite que cette décision ne soit pas considérée comme un retrait. En effet, à partir d’aujourd’hui je rejoindrai officiellement le parti ». C’était, seigneurs, Riccardo Cerulli. Il était fait de cette humeur. Avec Don Riccardo, l’une des figures les plus représentatives de l’antifascisme des Abruzzes, une grande conscience démocratique disparaît. Il appartient à une génération à laquelle le pays devrait être le plus reconnaissant : c’est lui qui a contribué plus que toute autre chose à la restauration et à la préservation de la liberté de l’Italie au nom d’une très haute tradition constitutionnelle avec laquelle la démocratie de ces des décennies ont été connectées. Avec lui disparaissent la présence et le travail inlassable d’une personnalité toujours aussi prestigieuse, d’un intellectuel d’une finesse exceptionnelle, d’un esprit spirituel, d’un maître du droit, d’une âme forte qui n’a jamais cédé aux abus et aux brimades. Mais l’exemple, la mémoire, l’héritage d’expérience et de moralité qu’il laisse à sa Giulianova et aux communautés de Teramo et des Abruzzes disparaîtront. Cher Don Riccardo, nous te remercions. Vous avez été pour nous un point de contact important et certain. Nous vous remercions de mettre vos connaissances à la disposition des faibles et des démunis pour faire triompher la justice. Enfin un mot désagréable que je n’ai jamais eu envie d’écrire. Don Riccardo était aussi un bienfaiteur. De son vivant, il a fait don de la grande salle sous le belvédère à la municipalité de Giulianova. Il a laissé son impressionnante bibliothèque et la villa de Santa Lucia à la ville, où un musée des arts paysans aurait dû être établi. 20 ans ont passé et les administrations qui se sont peu à peu succédées n’ont pas trouvé le temps de se conformer aux décisions testamentaires. Une honte!!

Sénateur Antonio Franchi Président provincial de l’ANPI

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