Le musée en tant que pédagogue citoyen lors de la conférence Open Doors

Les conférences internationales organisées par la Fondation des musées de Brescia montrent dans le nouveau rendez-vous du mercredi 22 juin comment le musée peut être au centre d’une série de pratiques positives impliquant les institutions et aidant les citoyens à vivre une vie de plus en plus complexe

Activités au Musée national d’art de Lituanie

Il est certain que les gens vont au musée pour apprendre. Allons apprendre à mieux vivre en société, voire moins. La quatrième réunion des pourparlers Portes ouvertes – organisée par la Fondation Brescia Musei en collaboration avec la Fondation École du patrimoine et des activités culturelles et le Réseau des organisations muséales européennes – se concentre sur cette proposition : transformerbureau l’éducation des musées dans un facteur de compréhension de la complexité de la vie, de maîtrise émotionnelle et de cohésion sociale. Le rendez-vous Une participation qui éduquequi se tiendra gratuitement le mercredi 22 juin à 16h30, en ligne via ce lien et à l’auditorium de Santa Giulia à Brescia, une série de meilleur exercice qui systématisent les tendances de chaque zone et donnent une réponse unitaire à la communauté. Nous avons demandé comment cela est faisable Arūnas Gelūnasdirecteur de la Musée d’art national de Lituanie depuis 2019, ancien ministre de la culture de Lituanie, représentant du pays à l’Unesco et professeur d’arts graphiques, de peinture à l’encre et de philosophie de l’art à l’université de Vilnius.

Arūnas Gelūnas
Arūnas Gelūnas

ENTRETIEN AVEC ARŪNAS GELŪNAS, DIRECTEUR DU MUSÉE D’ART NATIONAL DE LITUANIE

Les musées ont toujours joué un rôle d’éducateurs traditionnels : l’éducation au sens social est-elle une réalisation plus récente ?

Rappelant que les musées d’Europe ont connu des trajectoires différentes – les rues et les histoires des musées franco-italiens d’une part et des pays de l’Est par exemple sont très différentes – le musée a toujours été auteur de la croissance démographique. Au fil du temps, il est devenu de plus en plus le lieu privilégié de l’éducation : pour certains, cela se fait grâce aux technologies, mais si un musée est un véritable “motivateur”, il n’a pas besoin de technologies spécifiques pour éduquer les enfants et les jeunes, les personnes âgées et attirer les personnes handicapées avec des activités diverses et nombreuses. Le noyau de musées que je gère, onze institutions sous une même ombrelle, compte environ 1000 projets ouverts pour impliquer les citoyens ! Et nous avons encore beaucoup à apprendre : j’ai vécu à Paris pendant quelques années, et les personnes âgées vont aussi dans les musées là-bas pour discuter et socialiser.

Ces activités demandent du temps et de l’énergie : comment faire venir les adultes dans les musées ?

C’est certainement l’âge le plus difficile. L’implication des adultes, qu’on imagine toujours fatigués et intemporels, est un point important dans la programmation des institutions culturelles. Des méthodologies innovantes et empathiques sont nécessaires pour les convaincre que le musée n’est pas un espace académique ou sérieux, mais un lieu pour boire un café et se détendre entre amis, être dans un environnement agréable en famille, voir de belles choses. C’est d’autant plus difficile si la famille d’origine n’est pas habituée à voir le musée comme un lieu de récréation : cela demandera un effort supplémentaire de la part des institutions, bien sûr avec des publicités et des propositions nouvelles, mais aussi avec des petits riens : un café fait une énorme différence.

Le musée peut-il être ce médiateur social indispensable en période de fausses nouvelles et de conflits ?

Il est crucial qu’il en soit ainsi : il doit compenser le déséquilibre de la vie moderne, dans laquelle nous sommes constamment attaqués par des informations contradictoires et non vérifiées, et le vrai se confond avec le faux. On l’a vu avec les vaccinations pendant le Covid ! Le musée a le privilège de montrer des choses originales, ce n’est pas un média et ce n’est pas un écran : on le comprend quand on voit une œuvre d’Annibale Carracci ou d’Anne Imhof. Je suis artiste depuis l’âge de 9 ans et je crois fermement au rôle de l’art, cela compense le besoin de comprendre et de discuter : le musée est un lieu de confiance† Le musée ne vous oblige pas à acheter ou à voter, et les interprétations des œuvres sont ouvertes à la déconstruction, créant un engagement. Même si vous ne l’aimez pas, une œuvre est un produit fiscal et réel. Bien sûr, nous avons besoin d’outils pour l’apprécier : comme le disait Picasso à ceux qui ne comprenaient pas son art : « Comprenez-vous le chinois ? Pas si vous ne l’avez pas appris. Il faut apprendre à voir. »

Musée d'art national de Lituanie
Musée d’art national de Lituanie

Comment l’utilisation de la technologie et du numérique s’inscrit-elle dans cette connotation « physique et réelle » du musée ?

Il y a quelques années, je pensais qu’Internet était dangereux parce que vous retiriez passivement une série d’informations et d’actions de l’écran et que vous pouviez en être écrasé. Puis ils m’ont expliqué c’est comme un couteau: vous coupez le pain, vous faites une statue et vous pouvez même tuer une personne. Donc Internet. L’intégration des médias électroniques peut contrebalancer l’expérience muséale et ajouter de la richesse, mais cela ne devrait pas simplement être « une technologie sans but », car cela enlève encore une fois. On voit beaucoup d’exemples d’interactions positives, mais je suis très réaliste là-dessus, pas pessimiste ni optimiste : tout dépend de l’usage, il faut un équilibre et il faut faire preuve d’intuition. Alors le physicien ne se démodera jamais : comme le disait l’intellectuel Terry Eagleton, nous resterons intéressés par le monde tridimensionnel tant que nos corps seront tridimensionnels et réels. Nous l’avons vu lors de la pandémie : même avec l’attrait de l’escrime, les parcs, les amis et le monde extérieur nous ont manqué.

Un modèle dans lequel politique et culture communiquent étroitement : est-il possible de mener à bien ce processus aussi bien en Lituanie qu’en Italie ?

La richesse culturelle de l’Italie est immense, quand j’étais à l’Unesco, j’ai découvert combien de vos biens sont protégés, de la cuisine à l’architecture en passant par l’art. Si l’Italie n’a pas à trouver sa propre identité – et je crois que c’est un véritable suicide pour un homme politique italien d’ignorer l’aspect culturel de votre pays – la Lituanie n’est sortie de l’occupation soviétique qu’il y a 32 ans. était au cœur de ce processus. Les politiciens le comprennent, ce sont toujours des gens, ils ont du sens et du goût pour la vie ! Par le passé, j’ai eu du mal à convaincre les politiques que la culture est fondamentale pour le bien commun, et j’ai vu comment leurs considérations ont changé lorsqu’ils ont compris : en accueillant des représentants de l’OTAN, ils leur ont montré notre patrimoine et qu’il faut le protéger et protégé. défendu pour le bien du monde entier. Nous sommes des animaux politiques, au sens le plus large du terme, et tout ce que nous faisons a à voir avec l’inclusivité, la solidarité, ne sois pas indifférent à ce qui se passe† Tout d’abord, en tant que directeur de musée, je ne dois pas être indifférent aux besoins de la société et être un parti politique.

– Giulia Giaume

https://fad.fondazionescuolapatrimonio.it/

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