Davide Enia : “Le sport recrée l’expérience révolutionnaire du bonheur”

Davide Enia repart du Festival dei Due Mondi à Spoleto pour recréer son vingtième anniversaire Italie-Brésil 3-2, une histoire écrite vingt ans après le célèbre match du même nom à Mundial ’82, vécu à travers les yeux d’un enfant. Une occasion unique de comprendre l’importance du sport dans notre société contemporaine. Interview

Italie-Brésil ’82

Il n’y a pas de meilleur endroit qu’une table dans un bar de quartier, notre quartier populaire, pour discuter de football avec Davide Enia. Et parler de la vie. Quarante ans se sont écoulés depuis que “le match” s’est déroulé au stade Sarrià de Barcelone, entre l’Italie et ce qui était sans doute le Brésil le plus fort de tous les temps. Et vingt se sont écoulés depuis le spectacle qui porte le résultat historique dans le titre, dans lequel le jeu est observé comme une épopée familiale dans une maison de Palerme. Mais les anniversaires qu’aucun de nous n’aime, nous voulions juste nous raconter la vie à travers l’élévation collective, l’humain vu à travers l’agrégation des personnes, l’épopée du geste athlétique, sportif, artistique, la résonance dans la société.

Quelle est l’importance de ce Italie-Brésil 3-2 dans votre théâtre et dans votre vie ?

C’est pratiquement le premier spectacle où j’ai compris ce que je faisais, où il y a une compacité dramatique et une idée scénique définie. L’idée était de créer une émission populaire, déchiffrable par tout le monde du poissonnier au professeur, du fan à ceux qui n’étaient jamais allés au stade, et qui donnerait un sens au mythe moins défait qu’il y a dans ces années-là. : le sport au théâtre était pratiquement absent, certains au cinéma l’avaient utilisé comme un manifeste de génération, ça m’intéressait d’en parler car c’est le monde d’où je viens, ça m’intéressait de raconter comment le foot devient poli dans l’intime , voie charnelle. Ce jeu est “le jeu” par excellence, je l’ai vu quand j’avais 8 ans et pour moi les hommes ne voient le monde qu’une seule fois, étant enfants, le reste est la nostalgie de ce que nous avons vu alors et la tentative de comprendre pourquoi tant nous a impressionné. Pour moi, Italie-Brésil en 1982, c’est la découverte du football, la découverte du pouvoir qu’a le geste sportif de créer quelque chose d’aussi indubitable que la vérité émotionnelle, le sentiment de pure joie ; en plus c’est un jeu qui avait une tendance dramaturgique complètement inutile, qui rendrait fou si on le réécrivait, et j’avais ces souvenirs de grande joie et de grande souffrance à la fois. En plus de 800 itérations, de 2002 à aujourd’hui, très souvent des gens venaient me voir et me disaient : « Tu as raconté une histoire là où j’étais, les mêmes choses se sont produites chez moi ». Ici peut-être pourrais-je raconter un moment de conscience collective, faire rire, crier : je voulais faire un show joyeux.

Ph Tony Gentile

Quel est le lien entre votre histoire d’aujourd’hui et celle d’alors ?

Aujourd’hui, certains interprètes de cette émission, de Paolo Rossi à Bearzot, du gardien Waldir Peres à Socrates en passant par mon oncle Beppe, sont décédés, et ce dialogue entre les vivants et les morts était déjà à l’origine d’Italie-Brésil, dans lequel je senti que j’étais entré en contact avec quelque chose ou quelqu’un qui était déjà parti, de Garrincha à Trusevich (gardien du Dynamo Kiev, symbole de la résistance ukrainienne au régime nazi NDR). Ce dialogue représente les 8 ans que je n’avais plus.

Au-delà du pouvoir des anniversaires, pourquoi le remettre en scène ?

Nous vivons à une époque de grand conflit social : l’actualité de notre présent est l’expression d’une politique répressive et autoritaire, de l’absence de décisions sur les questions du domaine public, du déni des droits ; J’avais donc besoin d’un travail pour restaurer la cohésion sociale et que le jeu, ce sentiment d’appartenance, de fierté – qui est un des grands ciments du sport, pour lequel les supporters sont faits, viscéral mais sain – contribue à un tissu de fracture sociale qui a perdu la charnalité de s’étreindre, de s’étreindre, de crier pour recréer l’expérience révolutionnaire du bonheur.

Italie-Brésil 3-2 est un spectacle aux pièces comiques très accentuées. Quel est le rôle de la comédie par rapport au conflit social ?

Nous avons toujours sous-estimé l’importance de la joie comme moment de catharsis collectif, comme si la catharsis n’était possible que face à la tragédie ; au lieu de cela, la puissance pure de la cohésion, comparée aux fractures du présent, qui parvient à mettre en scène un spectacle essentiellement comique, a oublié la libération massive d’adrénaline libératrice que nous avons tue trop longtemps. Cela arrive parce que ce jeu représente un peu de tous les jeux et cela, dans un contexte social éclaté, permet à la force identitaire de se reconnaître dans une communauté.

Italie-Brésil ’82

Et le football le permet aussi au-delà de toute différence culturelle et ethnique. Je pense à la valeur supranationale que les histoires d’événements de football, qui ont pourtant une contradiction paradoxale dans leur origine entre équipes nationales, de club ou de quartier : l’effet que l’histoire du capitaine de l’Uruguay lors de la Coupe du monde au Brésil, Obdulio Varela, peut avoir sur un garçon de notre époque en Europe est potentiellement explosif. Ici, ici le caractère épique du sport se développe, précisément à ce moment où les personnages sont désormais morts : entre nous et Socrate, aujourd’hui il y a la distance entre nous et Ettore, ou Achille…

Ce n’est en fait pas un hasard si dès le départ j’ai eu l’intuition de donner des jurons récurrents aux personnages : Paolo Rossi c’est le “toujours mince”, “Le beau Antonio Cabrini”, comme chez Homère Achille c’est “faster footer” etc. Et cette chose est probablement déjà dans l’épopée comme dans notre patrimoine génétique, comme nous l’avons entendu et vécu dans les histoires, dans lesquelles le toujours mince à qui vous ne donneriez pas une lire est le héros lumineux, le David à qui ils ont placé tous leurs espoirs dans la destruction de Goliath. Paolo Rossi, dans l’esprit de tout le monde, dans les journaux, avant les médias, était le plus pauvre, le dernier cité, mais Bearzot le classe toujours, car il avait la vision des prophètes : il savait que le seul qui pouvait le résoudre était ce joueur invisible, qui avait le don d’apparaître comme une apparition stilnoviste, ici, comme la Béatrice qui apparaît à Dante et reste dans sa tête toute sa vie, mais pour Waldir Peres Béatrice apparaît et marque 3 buts…

Qu’est-ce que le football enseigne à nos contemporains ?

Ph Tony Gentile

Ce processus, qui n’est pas qu’un jeu, permet aussi de se repositionner à la lumière de ce que la société nous dit d’appréhender notre existence, à cette échelle de valeur insensée qui décompose la personne et la réduit à l’économie qu’elle possède, car dans sport, vous pouvez avoir un physique trop plein et ne pas être le joueur décisif. Ce n’est qu’un des actes presque magiques qui tissent le fil entre ce qui se passe sur le terrain et ce qui se passe dans nos vies : je suis convaincu, comme tout fan normal, que l’Italie a gagné ce match parce que nous croyons que la superstition a suivi le rite exécuté dans notre maison; et ce truc est partagé dans chaque famille, dans chaque fan, c’est cette folie collective d’où vient la sagesse, parce qu’on ne peut pas expliquer le monde par un acte rationnel, au-delà de la raison il y a une réalité spirituelle qui rassemble les vivants et les morts et elle exprime une dignité de la personne au-delà de l’espace et du temps, dans laquelle un joueur estropié comme Garrincha, précisément par sa déformation, devient l’ailier droit le plus fort de tous les temps et dans lequel vous gagnez un match alors que l’armée nazie vous occupe (c’est le cas de le Start FC de Kiev en 1942 NDR), car c’est là que commence la révolution.

Il est très intéressant de voir comment dans le futur, grandissant, les événements historisés, qui sont donc racontés selon une séquence stable de faits, changent selon notre transformation, donc ce n’est pas vrai que l’histoire est immobilisée et intouchable, mais elle change selon le degré progressif de maturation que nous atteignons au fil du temps. Ici, le jeu, qui a un résultat et une répétition précise des événements dans les 90 minutes, en quoi a-t-il changé dans votre perception ? Quelle relation y a-t-il aujourd’hui avec ce garçon de 8 ans ?

Comme cela se produit déjà dans Mai ’43, ce que j’ai eu la chance de refaire et quand j’avais 12 ans, il y a toujours un sentiment de grande tendresse à l’ouverture, à la découverte que l’enfant peut me donner en tant qu’adulte. C’est une recherche permanente d’équilibre, peut-être justement parce que je change avec le temps, donc je me repose sur moi-même, alors à 12 ou 8 ans, parce que j’avais une vision plus lyrique, donc plus complète, du baptême du monde. Sur scène, je recherche un abandon au personnage, dans lequel j’essaie de retrouver les vibrations de cette liturgie qui place le théâtre dans la sphère du sacré, ce miracle de ne jamais s’épuiser répétition après répétition et de continuer à dégager de la chaleur comme braise. Quand on voit des oiseaux danser dans le ciel de cette manière extraordinaire et se demander ce qu’ils font, je suis convaincu qu’ils jouent, comme jouent toutes les catégories vivantes. La perte de cette dimension dans le monde adulte commence à nous confiner à l’âge du calcul, et donc nous ne sommes plus en harmonie avec le désir, nous sommes de plus en plus esclaves de l’ego et de moins en moins en relation avec nous-mêmes. Et vous devez tuer l’ego, le restaurer vous-même.

Italie-Brésil ’82

C’est aussi avant tout un fan show. Le football a changé, il est désormais banal de faire référence à la dépravation capitaliste du football moderne, mais en quoi votre perception de ce sport à la fois familier et collectif, donc populaire, a-t-elle changé en vous ?

J’ai beaucoup souffert de ne pas me qualifier pour la Coupe du monde, l’actuelle et la précédente, car ce qui m’a manqué, c’est le rituel : me voir avec des amis, apporter à manger ; ce n’est pas que l’aventure footballistique de l’équipe dans le cadre de la coupe du monde nous manque, c’est la convivialité, les rituels de l’expérience collective qui a lieu tous les 4 ans, faite d’espoir, de joie, de souffrance. Je suis un fan de Palerme, donc je suis récemment retourné dans les ligues mineures. Et comme beaucoup je ne me reconnais pas dans cette accumulation de capital, cette transformation du football au nom du profit, mais à mes yeux je peux tout de même reconnaître le côté esthétique et apprécier une verticalisation ou la puissance d’un stop à suivre, donc si Je vois des enfants jouer sur le terrain, je m’arrête toujours, avec l’espoir dans mon cœur de trouver dans ce jeu cette touche de balle, le nouvel Iniesta, le nouveau Messi. Parce qu’on comprend le football en le voyant en direct, l’athlétisme, le talent de faire un geste très difficile dans une extrême simplicité.

Enfin, jouons ensemble : si vous pouviez choisir, existe-t-il un footballeur plus moderne avec la carrure, le personnage tragique, pour être le personnage d’une histoire épique ?

Il y a beaucoup de joueurs forts, mais l’histoire se déroule en dehors du terrain ; et l’un des rares athlètes qui, je crois, a une idée de l’épopée est Zlatan Ibrahimovic. C’est fou, il parle de lui comme Dieu, il parle à la troisième personne, il a cette attitude arrogante définie par son expérience de la marginalisation sociale, il a pratiqué les arts martiaux et les a appliqués au football pour s’imposer. Il y a en lui une personnalité extraordinaire qui va au-delà de l’athlète, c’est lui qui répond à la question de ce qu’il a donné à sa femme : “Rien, elle a déjà Zlatan…” tout est déjà écrit, tu n’as même pas besoin de faire un effort.

Simone Nebbia

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Tour:

1-3 juillet 2022 – Festival des Deux Mondes, Spolète
4 juillet 2022 – Festival du déséquilibre, Castiglioncello

A la rentrée, il sera au Metastasio de Prato, au Piccolo Teatro de Milan…

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