Don Andrea Vena – Commentaire sur l’Evangile du dimanche 10 juillet 2022 –

Ce que la Parole / Jésus dit

Nous poursuivons notre chemin vers l’Ecole de Liturgie. Ces derniers dimanches, nous avons compris que le Seigneur demande à être suivi avec « conviction » et passion (dimanche 13, 26 juin) ; que la mission d’évangélisation soit confiée à tous et à adopter avec certaines attitudes (dimanche 14, 3 juillet) ; il vient chez nous aujourd’hui un autre style auquel se comparer est indiqué : se faire voisin. Un texte si célèbre, si beau, si important… je dirais si facile que nous préférerions oublier à quel point c’est inconfortable pour notre façon de voir la vie temps, pour nous donner la priorité. Pour nous souvent nos intérêts, notre liberté, les nôtres passent toujours en premier choses… quand le Seigneur renverse les priorités. Voilà l’inconvénient, c’est pour ça qu’on préfère oublier le sens de ce passage

Mais le Seigneur ne se lasse pas de l’imaginer à nouveau, tant que nous apprenons son style. Car Il sait que cette union nous rappelle le texte du Deutéronome choisi comme première lecture, que “Ce n’est pas trop haut devant vous, ni trop loin de vous. Ce n’est pas au ciel que tu dises: Qui ira là-bas pour nous … et n’est pas au-dessus de la mer … Ce mot est très près de toi, c’est dans ta bouche et dans ton coeurEt s’accrocher à cette proposition, dira le psalmiste, est une cause de réjouissance :les règles de vie du Seigneur que le cœur se réjouisse“. Mais entrons maintenant dans le texte de l’Evangile.

vv 25-28 : « Et voici, un homme de loi se leva pour le mettre à l’épreuve, et dit : « Maître, que ferai-je ? faire pour hériter de la vie éternelle ? ». 26Jésus lui dit : « Qu’est-il écrit dans la Loi ? Comment lis-tu ?”. 27Celui-ci Il a répondu: “Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta force et de tout ton esprit, et ton prochain comme toi-même28Il lui dit : « Tu as bien répondu ; fais cela et tu vivras.

La première chose qui ressort immédiatement est le fait que le docteur en droit tient tête à “tester Jésus“. Il s’agit de du même verbe utilisé par l’évangéliste Luc au chapitre 4, lorsque Jésus est tenté par le diable dans le désert (Lc 4.2). Une expression qui dit que derrière la parole du docteur en droit il y a une tentation, c’est-à-dire la tentative de falsifiant la proposition de Dieu. Jésus ne répond pas, mais pose une autre question, ramenant l’interlocuteur au sujetligne de l’Ecriture: “Qu’est-ce qui est écrit dans la loi?”. Et sur ce terrain le docteur en droit prouve qu’il sait… parfaitement la réponse, à tel point que Jésus répondra : “Tu as bien répondu, fais ceci et tu vivras“. Jésus n’ajoute pas tout commentaire et la discussion peuvent être considérés comme clos.

29: Mais lui, voulant se justifier, dit à Jésus: “Et qui est mon prochain?”

Si dans la première partie nous avons mis l’accent sur la tentative de l’avocat de tester Jésus, de le tenter, maintenant il pose une seconde question : “Mais lui, voulant se justifier, dit à Jésus : « Et qui est mon prochain ? Alors d’abord le docteur”tenter“Jésus alors”ça se justifie”† Derrière les questions de ce maître, il y a essentiellement la tentation d’emprisonner Dieu dans les limites de la logique humaine, de le posséder puis de le manipuler, de le faire de sa propre force. image au lieu que nous devenions à son image. Il semble presque que cet avocat cherche une excuse se sentir bien simplement parce qu’il “sait” quelque chose, oubliant que croire ne se réduit pas à savoir quelque chose, mais c’est une rencontre avec Quelqu’un, c’est pour fixer le regard sur le Visage Doux qui va avec “fermeté” à GeJérusalem (cf. XIII dimanche).

30-37 : Jésus poursuit : « Un homme descendit de Jérusalem à Jéricho et tomba entre les mains des brigands qui ils ont tout emporté, l’ont battu à mort et sont partis, le laissant à moitié mort. 31Par coïncidence, un prêtre a emprunté cette même route et, le voyant, a continué. 32Même un Lévite qui est venu ici placer, scier et transmettre. 33Au lieu de cela, un Samaritain qui était en voyage le croisa, vit et eut quelques sympathie. 34Il s’approcha de lui, pansa ses plaies et y versa de l’huile et du vin; puis il le chargea sur sa monture, l’a emmené à l’hôtel et s’est occupé de lui. 35Le lendemain, il sortit deux deniers et les donna à l’hôtelier, en disant: «Prenez soin de lui; ce que vous dépenserez de plus, je vous le paierai à mon retour ». 36Lequel de ces trois aimez-vous? Était-il le voisin de celui qui est tombé entre les mains des bandits ? 37Il a répondu: “Celui qui a eu pitié… de lui.” Jésus lui dit : “Va et fais cela aussi.”

A la énième question de l’avocat, Jésus répond par la parabole du texte du Bon Samaritain qui place cet homme avant lui-même et ses responsabilités. Les pèlerins se rendaient à Jérusalem pour aller au temple et ensuite prier, faire des sacrifices… Le fait que l’évangéliste indique que cet homme fait le voyage à l’inverse, cela suggère que la victime s’éloigne de Dieu plutôt qu’elle ne s’en rapproche. C’est un peu comme l’expérience du fils fils prodigue qui quitte la maison (cf. Lc 15, 11 ss). Eh bien, finalement les voleurs l’attaquent, le volent et le laissent derrière à moitié mort. Une situation extrême pour mettre au premier plan les conflits qui vont désormais s’ensuivre.

Un prêtre et un Lévite passent, donc des hommes religieux, qui connaissent bien la Loi de Dieu, mais pour ne pas “se contaminer” et ainsi perdre l’occasion de servir le temple, ils passent de l’autre côté, ils continuent. La ils l’ont fait en fixant une règle humaine – ne pas être contaminé par le sang – doublée d’adoration, avec le grand commandement de Dieu qui veut avant tout la miséricorde : “Si tu avais compris ce que ça veut dire : je veux de la miséricorde et non des sacrifices(Os 6.6 ; Mt 12.7).

Ils oublient que plus ils s’éloignent de « leur prochain », plus ils s’éloignent de Dieu.

Passe alors un “Samaritain”, l'”ennemi” par excellence des Juifs (cf. Lc 9,53; Jn 4,9). Ce n’est pas par hasard que Jésus choisit un Samaritain, celui qui est exclu du peuple choisi pour lui donner l’exemple : il veut ainsi vaincre les préjugés et montrer que même l’étranger, le réprouvé peut connaître et aimer Dieu… : comme le Samaritain, Alors beaucoup, peut-être même de nos jours, ne connaissent pas bien Dieu et ses enseignements ou commandements, mais sont touchés par eux

L’Esprit Saint sait aimer, et “Là où il y a amour, là est Dieu parce que Dieu est amour” (1 Jn 4,7ss). Le Samaritain devient “voisin”, se rapproche et prend soin du malheureux. On remarque, presque au ralenti, ce qu’il fait : il l’a vu en premier lieu. On pourrait dire qu’avant de faire le chemin pour l’atteindre, le Samaritain a place dans la maison de son cœur, non parce qu’il fait partie de la même “communauté religieuse”, mais de la même “famille” homme ” : vous tous, frères.

Ni “senti désolé« Alors il s’est laissé toucher dans les tripes, ce n’est pas un visage qui n’est animé que par l’émotion. la personne est impliquée dans ce “voir” et “ressentir de la compassion”. †Il s’est approché de lui”: le Samaritain n’a pas peur de “Sortir” de sa sécurité, de son travail : il n’a pas peur d’avancer, s’engageant pour lui et avec lui. Jusqu’à maintenant c’est tout le contraire de ce qu’ont fait les deux hommes qui se considèrent justes et religieux ! †Et voir les connexions Fversez sur eux l’erite, l’huile et le vinIl le chargea sur sa monture… l’a emmené à l’hôtel » et a laissé de l’argent. Nous pouvons dire qu’il y a presque un crescendo d’implication : la vue touche le regard, la compassion touche l’esprit et le cœur, l’approche concerne les pieds, l’emballage concerne les mains. Ainsi, toute la personne est impliquée. Ce n’est qu’à la fin qu’il frappera ses poches, quand il sort les pièces. Dans ce “rite” il n’y a pas de geste religieux, mais il a quand même montré de l’amour plus que les deux autres. Il suffirait de rappeler le jugement universel de Matthieu : “J’ai eu faim, soif…”. Même ici il n’y a pas un seul geste religieux, mais tous les gestes profanes et quotidiens. Et c’est sur ces gestes que l’on se pèse en fin de vie. Parfois, je pense, nous oublions. Je ne dis pas par là que les gestes religieux ne sont pas nécessaires : mais s’ils ne conduisent pas pour vivre des gestes humains authentiques, les gestes religieux ne sont qu’une “mise en scène”.

Jésus terminera l’histoire par une question :Selon vous, lequel de ces trois était un voisin de celui que les voleurs ont rencontré ?† L’autre répond : « Qui ? a fait miséricorde », c’est-à-dire quiconque a eu pitié de lui. Et Jésus à lui : Vas-y et fais pareil aussiPar cette réponse, Jésus fait référence à la responsabilité personnelle, seule garantie d’hériter de la vie éternelle. Il ne suffit donc pas de « dire » la Loi de Dieu : il faut la vivre en sachant faire miséricorde. tant le “Qui est mon voisin” ce qui compte vraiment, mais “De qui devrais-je être proche ; De qui devrais-je me rapprocher ?”.

Nous pouvons être au milieu d’une foule et être toujours seuls et ne pas remarquer qui est à côté de nous. Bref, dans cette action on retrouve le dynamisme du Père qui en son Fils Jésus s’est fait proche de l’humanité blessure et qui maintenant nous invite à prendre soin du frère debout à côté de nous, pour la “pièce” qu’il nous a confiée en sachant que nous serons récompensés à son retour.

En repensant au voyage que nous avons fait jusqu’ici ces derniers dimanches, nous constaterons que le Seigneur nous a invités à fixez notre visage dans son doux visage; il nous a fait prendre conscience que de cette expérience de rencontre nous sommes tous des évangélisateurs ; que le test décisif pour vérifier la véracité de notre témoignage est : aimer, c’est se faire prochain, comme Jésus l’a fait pour nous, qui, bien qu’étant Dieu, n’a pas hésité à s’abaisser jusqu’à devenir humain et donner sa vie pour nous.

N’oublions pas que nous sommes en chemin, que nous essayons de comprendre et d’apprendre à devenir de plus en plus et annonce de mieux en mieux la joie que Dieu a apportée au-delà des limites du ciel en naissant pour nous (Noël), de se solidariser avec nous, de se placer à côté des faibles et des pécheurs au point de mourir sur la croix et troisième jour (Pâques); en montant au ciel, il nous a donné le Saint-Esprit (Pentecôte) pour nous permettre d’aimer comme lui, pour dire vivant combien le Seigneur est bon et grand.

Qu’est-ce que je réponds à la Parole / à Jésus aujourd’hui ?

Collecte année C

Père miséricordieux, qui dans le commandement de l’amour a accompli la loi et les prophètes, accorde-nous un cœur capable de miséricorde, afin qu’à l’image de ton Fils, nous prenions soin des frères qui sont dans la détresse et la souffrance.

Seigneur Jésus,
Tu es le bon Samaritain de l’humanité. De ma vie.
tu viens du ciel
pour m’aider sur mon chemin de mon existence :
tu as guéri les blessures de mon âme axé sur la confiance, avec l’huile d’amour
et le vin de l’espoir.
Aide, aime, guéris
maintenant c’est à mon tour de faire la même chose : devenir le voisin de ceux que je rencontre. éclaircir mon regard
pour qu’il puisse voir qui est dans le besoin
de mon entreprise ;
Donne-moi du courage,
dépasser les frontières
de mon repos;
réchauffe mon coeur,
pour me faire voisin
des nécessiteux.
Et quand je ressens de la fatigue et de la résistance, aide-moi à me souvenir
que d’être proche des autres c’est se rapprocher de toi,
c’est t’aimer
est de vous servir.
Et tout devient possible.

Le Commentaire de l’Evangile de dimanche 10 juillet 2022 édité par Don Andrea Vena. Chaîne Youtube.

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