Raffaella Carrà et ce que j’ai appris sur la liberté en écrivant un livre sur elle

Lorsqu’on m’a demandé en décembre dernier d’écrire ce qui deviendrait L’Art de Raffaella Carrà. être, un livre sorti début juin par Blackie Edizioni, quelque chose a cliqué dans ma tête. À certains égards, il était naturel de passer en revue la biographie de l’un des artistes plus totaux et complets de notre pays, une icône de la Communauté LGBTQ+ “Malgré elle-même”, comme elle l’a dit (au sens où elle ne s’était jamais rendu compte qu’elle avait fait quelque chose de digne de ce titre), à ​​un jeune journaliste gay qui s’occupe d’émissions. Et aussi le écart de registre (Raffaella Pelloni – c’est son vrai nom – est née en 1943, qui a écrit en 1988) logiquement vu le portée transversale et transgénérationnelle d’une showgirl qui a été et est toujours actuelle et contemporaine depuis plus de cinquante ans, un an après sa mort le 5 juillet 2021.

Mais il y avait autre chose qui avait beaucoup de sens dans cette opération que je n’avais pas jamais complètement pesé mais qui, dès l’instant où j’ai essayé la page blanche (et même avant, avec la formidable horreur que réveillait en moi sa mort), a pris au contraire une dimension très claire et cristalline : Raffaella Carrà m’a concerné, m’a touché, m’avait marqué comme elle avait fait avant plusieurs générations d’italiens et d’italiens† Si je l’avais « rencontrée » la première fois avec Carramba en 1995 d’autres l’ont suivi dès le début de Canzonissima en 1970 d’autres furent accueillis dans le salon de Salut Raphaëlle en 1983, ou ils avaient dansé en discothèque sur ses tubes comme Rumore ou Pedro, et d’autres auraient fait leur connaissance plus tard, lorsqu’il a composé la bande originale de La grande beauté du juge dans La Voix de l’Italie dans dix ans. Indépendamment de la date à laquelle elle est apparue pour la première fois dans la vie de tout le monde, Carra avait parlé à tout le monde sans distinction.

Type de divinité laïquesainte apotrope parée d’épaulettes et de sequins, guerrière spectaculaire armée d’un carré blond immortel, elle a su contenir les contradictions, être populaire et sophistiquée, rassurant et révolutionnaire, idéologique et pragmatique, familier et très privé. Dans un pays comme le nôtre qui aime diviser, porter des tuniques et l’esprit de clocher, Carrà était un pacificateur. Non pas que cela ne l’ait pas réveillé controverse (de la Tuca Tuca scandaleux pour les contrats anti-austérité des millionnaires, qui ont traversé le Sanremo 2001, qui a troublé l’évêque d’Imperia), mais son attitude déterminée et professionnelle, combinée à un cœur chaleureux et accueillant, en a fait en quelque sorte une visage inoffensif, mais puissant† Quiconque garde d’elle un souvenir, une sorte d’épiphanie de Carrare qui a marqué un fossé entre une vie sans et une vie avec elle. Ce sont des souvenirs positifs dans la grande majorité des cas, même s’il ne fait aucun doute qu’unonna déterminé et volontaire comment elle n’a pas marché sur des callosités.

Pour écrire L’Art de Raffaella Carrà. êtreil n’a donc jamais été question de faire un portrait intime et personnel, opération inutile vu le peu de temps que me laissent les calendriers éditoriaux très serrés, mais surtout à cause de sa confidentialité proverbiale (bien la louer sur la scène du Teatro delle Vittorie, malheur à elle quand elle jouait du scopone scientifique dans sa villa de l’Argentario). Un bon nombre sont sortis histoire sur l’imaginaire, un portrait qui parle de Raffaella Carrà mais surtout de nous qui l’avons observée, suivie et louée. Elle parle surtout de ce que nous avons été exposés à sa lumière éblouissante, qu’elle n’a bien sûr pas manqué de projeter un brin de mélancolie

D’autre part, chacun peut choisir son propre Carrà d’ici énorme album d’autocollants qui, comme je l’écris dans le livre, était sa vie : elle était l’icône féministe jamais soumise aux hommes et la femme des institutions qui il a interviewé des présidents de la République, des secrétaires d’État et des mères Terese de Calcutta† elle était la diva espagnole qui luttait dans les stades sud-américains et la professionnelle de la télévision gantée de cuir qui aimait créer des programmes dans les coulisses ; était la championne des droits LGBTQ+ (elle qui a été élevée par deux femmes, sa mère et sa grand-mère”,ou plutôt trois si l’infirmière anglaise continue“) Et celui qui, dès le début de soirée du samedi soir, a réuni ffamilles divisées par l’émigration mais toujours très traditionnel.

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