Scalfari, le virus, Manzoni et Dumas

Au cours de ses 96 ans, qui se sont avérés être au début de ce mois-ci, il ne s’était jamais senti comme un survivant : “C’est un sentiment que j’ai ressenti le soir de mon anniversaire. Les nombreux appels téléphoniques, les centaines de bons vœux, l’affection que j’ai observée autour de moi, tout se mêlait à un malaise dicté par ce moment particulier. Les vivants et les morts nous étaient scrutés chaque nuit dans un calcul neutre comme s’il s’agissait d’un bulletin de guerre”.

La conversation a lieu par téléphone. nous demandons un Eugenio Scalfari comment il vit ce moment auquel personne ne s’attendait. Ce qui a changé en lui, la peste, il l’appelle. Quels sentiments révèle-t-il, quelles réflexions évoque-t-il, quelles peurs suscite un virus que nous nous retrouvons à combattre comme s’il s’agissait en fait d’une guerre.
“C’est une guerre, pour ainsi dire, que la plupart d’entre nous combattons dans l’isolement de nos maisons, chacun à notre manière avec nos propres certitudes et préoccupations. Vous me connaissez et vous connaissez l’endroit où je vis. Nous avons ici ‘ Je travaille sur vous et sur notre livre depuis un certain temps. J’ai passé des après-midi entières à parler, il y a plus d’un an. Qu’est-ce qui a changé depuis ? Je me sens vraiment un peu plus faible. Il m’est difficile de monter les escaliers jusqu’au dernier étage. Je reste juste ici d’où je te parle je n’ai pas beaucoup de besoins je veux dire physiquement je sais que je dois discipliner ma force parfois je regarde mes mains elles ressemblent à deux petites ailes séparées de son corps récemment avant le dîner je les mets au piano Comme deux gants laissés éparpillés Cela faisait un moment que je ne me suis pas assis devant le clavier j’avais envie de jouer quelque chose je pense que la musique en dehors de la danse, qui en est aussi le prolongement, ère chose physique étonnante que nous pouvons penser à maginare. Le corps est impliqué pour cela. Mais le son est sorti incertain, comme mon corps est incertain. A quoi ai-je joué ? J’ai improvisé un peu de jazz, mais c’était comme si j’étais sur le frein à main. Puis, au bout d’un moment, quelque chose de décent a pris forme qui m’a renvoyé un instant vers les meilleures années, vers des soirées entre amis, toutes ou presque toutes révolues. Je suis choqué quand je pense à l’inconnu qui avance.”

Il n’y a pas de nostalgie dans le discours de Scalfari. La « contamination » surgit soudain du dépôt de mots clandestins. “Nous l’avions presque toujours utilisé de manière littéraire ou métaphorique. Aujourd’hui, il menace de produire des bêtises sanglantes. La distanciation sociale a longtemps été un concept de classe, la manière dont le pouvoir est protégé du peuple et les plus riches de ceux qui ne le sont pas. … ils étaient, c’est-à-dire la majorité. La contagion, la vraie, me semble tout faire en vain. On se parle au téléphone, on se lave les mains plusieurs fois par jour. On purifie nos vies à travers masques, gants en latex et alcool. Peut-être que le jour où nous nous viderons l’esprit aussi”.

Scalfari est plein d’esprit, ironique, voire sarcastique. “Vous me posez des questions sur la vieillesse. C’est comme dire ‘parlez-nous de vous, vieux seigneur. Dites-nous quelle réalisation vous en avez en ce moment. “Statistiquement, je suis un survivant car très peu ont plus de 90 ans. Mon médecin de confiance, qui est aussi un ami, affirme qu’à la naissance, la force physique augmente plus rapidement que la force mentale. Au fur et à mesure, la relation a tendance à s’équilibrer et dans la dernière étape ça s’inverse, en effet les forces mentales et physiques se rejoignent. Vous me demandez comment vous pouvez opposer tout cela. que je pratique constamment. L’été dernier, j’étais à la clinique et quand je me suis réveillé d’une sorte de coma, je pensais que je l’étais toujours, mais je ne l’étais plus. Je me sentais hébété et reconnaissant pour la lumière qui s’infiltrait par la fenêtre. à la vie, pour ses raisons élémentaires Pour sa loi inexorable, pour laquelle j’éprouvais la sensation aiguë qu’une autre petite partie de moi, psychique et matérielle, se retirait h de retour. Jusqu’à quel point ? Je me suis demandé. Jusqu’à quel point pourrai-je supporter cette lente et inexorable dégradation. Et puis : où aller ? Je ne suis pas athée. Mais je ne crois pas en Dieu, mais je crois en un être si vaste qu’il nous englobe tous. Nous reviendrons à cette énergie primordiale que j’appelle le chaos. Mais à ce sujet, si je me souviens bien, nous avions longuement parlé. Tu sais tout de moi. J’ai eu le privilège et, j’ajoute, le bonheur de pouvoir me regarder sans souci. Mais quand je pense aux nombreux vieillards qui se sont retrouvés dans les hachoirs à viande de l’hospice, ou idéalement jetés de la Roche Tarpéienne comme s’il s’agissait d’artefacts du marché, je me dis qu’il se passe quelque chose de fou dans notre aube. Un virus tout aussi puissant est entré dans nos têtes. Après tout, pourquoi vous laisseriez-vous surprendre ? Le lexique politique mis en pratique ces dernières années a été pestilentiel. Les médias sociaux ne font pas exception. Une grammaire hostile, violente, intolérable a supprimé l’imagination et l’a réduite au rang d’ulcère purulent. Un événement inattendu, aux conséquences majeures, ébranle les fondements de notre société. Comment allons-nous sortir ? Pourrons-nous être une société plus juste ou une société construite avec les décombres de la précédente ? Voici une question à laquelle je ne peux pas répondre. Tout dépendra peut-être de la façon dont nous nous comporterons aujourd’hui, de quelle manière et avec quel degré d’honnêteté et de capacité nous penserons à corriger les erreurs que nous avons commises. Tout le monde est impliqué dans les travaux de démolition en cours et involontaires ; quand nous sommes tous exposés d’une manière ou d’une autre, nous sommes face à une tâche collective, un effort extraordinaire, quelque chose qui défie non pas une partie mais le tout. L’intérêt public et pas seulement le bien privé. Et à la place, les voix discordantes continuent, la cacophonie, les accusations mutuelles.”

Le ton s’assombrit soudain. Puis il se tait et c’est comme si dans la pause du silence le doute s’insinuait que les mots aident dans une certaine mesure : « Il y a beaucoup de rhétorique autour et j’ai l’impression qu’elle sert à expliquer les contradictions, les incertitudes et surtout à remplacer le manque d’action commune”.

Pourtant, les villes sont fermées et les gens sont séparés chez eux : “Oui, moi-même, comme tout le monde, je réponds avec discipline aux nombreux appels et ordonnances pour rester chez moi. C’est l’un des rares cas où la science nous a donné face à nos responsabilités. Ignoré pendant des années et privé des ressources nécessaires à la recherche, on découvre son pouvoir de persuasion, voire parfois alarmant, son langage clair, transparent. Pour la politique ce serait une leçon incomparable si c’était son esprit . Mais j’ai quelques doutes et je crains qu’une fois l’urgence passée, elle ne soit à nouveau ignorée. Nous ne pourrons pas comprendre ce pays si nous ne comprenons pas son histoire. Je voulais quelques-unes des pages que Manzoni consacre à La peste Elle est justement célèbre et je ne reviendrai pas sur eux Manzoni au-delà de tout ce qui fut historique, il voyait dans le grand phénomène de la peste le moteur de l’irrationalité. peur, terreur, superstition. Entre autres choses, la peste étourdit et effraie la foule, les transformant en proie pour les vautours de la parole. Il y a quelques jours, je suis tombé par hasard sur les Trois Mousquetaires, l’un des romans que j’ai le plus aimés dans ma jeunesse. Malgré toutes les différences évidentes, j’ai été frappé par le fait que Dumas et Manzoni aient vécu à peu près la même période historique : les premières décennies du XVIIe siècle. Mais quelle diversité de ton, de souffle, de rythme ! Et j’ai pensé, regardez ceci : Dumas veut amuser le lecteur, Manzoni l’admoneste, le conduit, le conduit vers un horizon providentiel. Quelque chose dont l’Italie a rêvé, surtout en temps de crise, et qu’elle n’a jamais vraiment eu. Je sais que le christianisme a tourné le dos au déclin. Je me demande si la décadence a fini par rattraper le christianisme. C’est une question que je laisse ouverte. je viens de finir de lire Le discours sur le volontariat par Étienne de La Boétie. Cet extraordinaire ami de Montaigne nous dit ce qu’est un peuple et comment il doit et peut se défendre contre la tyrannie. Il a été écrit il y a cinq cents ans et me semble d’une pertinence pénétrante. Les grands livres sont toujours capables de produire de grandes questions.”

sur Vendredi à partir du 24 avril 2020

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