L’idée de l’été de Catanzaro: la fête, les célébrations, le saint patron, le peuple

de Franco Cimino

Un jeune ami à moi, dont j’aime l’intelligence et la sensibilité plus que sa propre jeunesse, en moi, avec un bonheur amer, toujours résistant, le mien, alors que je partage ma réflexion sur la façon d’utiliser le saint patron pour apporter une nouvelle sensibilité sociale et un nouveau matériel richesse, (pour le spirituel, chacun pensera par lui-même), il a estimé, avec une subtile ironie, que ma proposition d’un mois de fête pour toute la ville à partir du 16 juillet était exagérée.

Ma proposition, pas du tout nouvelle, en effet très datée dans mon long engagement, commence par le saint, “utilise” cette date sur le calendrier, pour se déplacer facilement la majeure partie de l’été et à travers la zone municipale qui a le droit de vivre complètement l’été citoyen. Cette saison particulière, que j’aime appeler “L’été de Catanzaro, de quartier en quartier, de différents centres au centre du centre historique”. Il s’agit d’une initiative à caractère profondément culturel, dans laquelle la Culture serait le moteur d’une activité administrative et politique unitaire et unificatrice. Il servira à surmonter les trois divisions les plus graves, qui ont provoqué toutes sortes de divisions au sein de la ville, y compris territoriales. La première concerne les droits et la moralité qui y sont contenus. Catanzaro, Ville de solidarité, d’accueil, de justice et de recherche du sens de la vie et des choses, en créera une nouvelle. Il le créera presque à partir de zéro. Ceci: L’été n’est pas une saison générale.

Cela s’applique également à la vie des gens. Il a presque les mêmes significations que le “redécouvert” Giorgio La Pira attribue à la ville, en tant qu’espace de vie de la personne. En fait, c’est l’heure d’été. Du mari. Reposez-vous du travail. De la sérénité de la peur et des tourments. Détendez-vous des rythmes stressants de cette vie incertaine. C’est la certitude de l’espace à partir du trajet du non-lieu, de la non-ville. C’est prendre soin de soi par négligence personnelle. C’est prendre soin de soi contre le danger de l’aliénation de l’ego. C’est la libération du quotidien frustré, rejeté, trompé. C’est la vérité de notre perte de nous et du sens de la communauté. C’est de la bonne nourriture, des fruits frais, du bon vin et de la bière glacée, de la restauration rapide quotidienne ou de l’incertitude de la table des très longs hivers.

C’est lire à partir de l’essence des livres. C’est le désir d’écrire pour la main qui a perdu l’habitude de le faire. Enfin, l’été c’est les yeux sur le ciel étoilé des interminables nuits en plein air. Si l’été est tout cela, comme c’est certainement le cas, alors c’est un droit pour tout le monde. Ce Catanzaro devra être un moment de la culture de l’égalité et de la politique de l’égalité. La municipalité, en le promouvant, devra garantir que tous les habitants de Catanzaro, et j’entends par là tous ceux qui vivent sur notre territoire, sans exception, puissent en profiter.

Surtout les personnes âgées et les enfants, car elle aussi, c’est la Ville. Comme c’est le cas avec les étrangers qui ont perdu leur terre et leur terre, comme des arbres déracinés de la terre ou brûlés par le feu de la cupidité et de la tromperie. Pour y parvenir, tous les échelons et tous les outils de la machine municipale doivent être mobilisés cet été, des services sociaux à l’urbanisme, de l’environnement aux travaux publics et transports, des sports aux activités nautiques, de l’école à l’université. Voyez-vous que la culture est le moteur de tout ? Aussi l’économie.

Contrairement à Cultuur, vous ne mangez pas ! Vous le mangez bien ! Nous ne mangeons pas dans le mauvais ordre, mais ce qu’il produit réellement. Et selon la répartition la plus équitable. Vous n’avez même pas besoin de goûter le pain qu’il offre à l’esprit et l’eau qui désaltère l’esprit. Nous devrions nous efforcer de trouver la première cellule de l’évidence si nous le faisions. La deuxième séparation, d’où surgit subtilement la troisième, est donnée par la mauvaise conception de notre réalité urbaine. Un concept qui nuit à Catanzaro, la privant de sa beauté fondamentale, à savoir une ville de la mer et de la montagne (celle de notre Sila). Ici, ils sont si proches l’un de l’autre que, comme je l’ai dit à plusieurs reprises, on ne les voit pas se regarder intensément le jour et faire l’amour la nuit, avec la complicité de la lune.

C’est de la Nature, don de Dieu ou d’elle-même (je le dis aux non-croyants), que Catanzaro est le lieu de l’Amour, qui produit tout autre amour. Ne voir notre été que comme l’été de la mer et donc de la mer génère ces contradictions socioculturelles et ce désordre qui paient cher tout Catanzaro, et en particulier le port de plaisance. Dans ces soixante jours, surtout dans les trente jours qui les séparent, le quartier sud est devenu l’espace libre et incontrôlé d’une fête débridée, d’un bruit infernal, d’un engorgement étouffant, d’un trafic paralysant. Et l’économie changée, où l’argent fait un mauvais circuit et un cercle imparfait, au milieu duquel prospèrent des forces du mal devenues maîtres absolus et incontestés de la moitié du territoire municipal. Le ‘Ndrangheta commande la direction et les règles sans même faire beaucoup d’efforts.

Tout vient du fil. Aussi, avec seulement son ombre maléfique, pour conditionner ces segments sociaux limités qui interagissent avec certains environnements proches d’une certaine politique cachée. Le nouvel été de Catanzaro devra être pleinement vécu par Marina à Sant’Elia, avec un moment de centralité géologique qui améliore et renforce la philosophie qui l’inspire. Pour cela, il faudra procéder de manière à retenir une grande partie de la population de Catanzaro et à attirer de nombreux touristes, de Santa Maria vers le haut, selon la bonne qualité de l’été que Catanzaro, l’une des rares villes en Italie, peut garantir dans sa double action : se coucher le matin sous le soleil brûlant de la marina, de la fin d’après-midi se reposer dans la fraîcheur du bon vent qui se déplace dans la partie supérieure. Ces parties, enfin connectées, remplies de vie et de personnes signifient la construction d’une bonne économie et d’une nouvelle prospérité, toutes bonnes et saines.

Cela signifie beaucoup de santé et de prospérité, y compris l’environnement. Et la paix et la tranquillité, malgré la multitude d’activités de loisirs qui rempliront les soirées, les nuits et les espaces. Mais nous en reparlerons plus spécifiquement et organiquement demain. Mon jeune ami, lui aussi cultivé et stimulé par une grande curiosité intellectuelle, comprendra qu’un mois de fête ne suffit pas. Ensemble, nous découvrirons que les célébrations de San Vitaliano et de la Festa di Catanzaro, bien qu’intégrées, sont deux choses différentes.

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