« Io ‘e banane m’e magno’ ou quand la nostalgie est un luxe

Cher directeur, je reviens ces jours-ci à Avellino, ma ville natale, de Naples, où je vis et travaille en tant que photographe, à la recherche d’une évasion réelle ou imaginaire du feu brûlant de cet été.

A Avellino j’ai pris les dernières photos du bâtiment du café Frap’s, avant qu’il ne disparaisse derrière la bâche du filet de chantier vert puis enfin sous la pelle du bulldozer qui l’a démoli.

Ce sont des photos prises avec le téléphone portable, donc sans autre ambition au-delà de leur timing. Mais à l’intérieur se trouve un fragment de réalité capturé que je prends la liberté de vous raconter ainsi qu’à vos éditeurs.

Nostalgie de la Plus maintenant c’est un sentiment concret, tangible, partagé : tant de choses sont partagées que dans mon cliché cela ressemble à la coïncidence d’un second photographe, inconnu, répétant le même cliché, le même type d’opération de mémoire. Nous sommes probablement tous les deux inspirés par une impulsion émotionnelle commune, celui si bien expliqué sur vos pages par l’article de Marika Borrelli.. Et je ne parle pas seulement d’Avellino.

Il y a Plus maintenant Capri, pour citer un maître, le Plus maintenant Naples, la Plus maintenant Rome, et ainsi de suite jusqu’à la péninsule, sans interruption. Toute l’Italie peut être considérée comme un distillat de nostalgie. Je dis cela en pensant exactement à ma ville, sans déranger les grandes capitales de la beauté et du tourisme, tandis que cette scène surréaliste des Sopranos me vient à l’esprit lorsque Cucinotta décrit Avellino, sa patrie, au patron Toni.À un moment donné sur une petite place au centre se dresse un beau palais du XVIIe siècle, le Palazzo della Dogana (sic) puis une petite place, dans un coin de la place, une ancienne taverne, où l’on peut s’asseoir et admirer les collines aux alentours…“, et ainsi de suite jusqu’à”odeur de citron“(Double sic) et au”cloche d’église qui sonne à chaque naissance d’un bébé» (Triple sic).

Je veux dire que dans notre conscience de rêveur souvent la nostalgie de ne plus se superposer à l’utopie de quelque chose qui n’a jamais existé.

Je dis cela en tant que photographe, car pour le photographe, le sentiment de nostalgie est un supplice. Toutes les photos sont inévitablement nostalgiques et tout photographe qui travaille également sur le concept de la photographie essaie toujours de neutraliser la composante sentimentale. L’idée m’a été confirmée par une altercation avec les ouvriers travaillant sur le chantier, que je rapporte ici dans sa prose immédiate.

“Voilà le Fraps et Ananas & Bananesle disquaire », j’essaie d’expliquer avec une certaine affection comme d’observer une minute de silence à un illustre déchu.

Moi et les bananes mon magnoLavez la réponse.

Au premier coup d’œil, la blague a attiré mon attention. C’était presque comme retourner à un apéritif chez Frap, alors que les dispositions verbales les plus obscènes et les plus ingénieuses surgissaient encore et encore, à la même vitesse que les pizzas et les Cérès disparaissaient des tables.

Je songeai à protester contre l’ignorance grossière et vulgaire, la trivialité penaude la plus malheureuse. En fait, je me suis vite rendu compte que, si possible, je serais encore plus ridicule. J’ai esquissé et retiré.

La leçon, comme si Frap nous avait laissé son dernier mot, c’est que la nostalgie est un luxe. Ce qui s’impose plutôt à ceux qui cherchent à observer et à comprendre, c’est la nécessité de l’histoire. L’histoire, et non la nostalgie, est le centre névralgique de tout droit légitime à la mémoire. L’histoire a un pouvoir de synthèse, si je puis me rappeler le nom du troisième lieu de cette trilogie en voie de disparitionsans rapport avec le contexte dont nous parlons, bien sûr, mais d’une manière symboliquement significative.

Et c’est à travers le prisme synthétique de l’histoire que j’ai lu et apprécié l’article de Borrelli, où la relation décrite entre socialité, musique et espace est en fait une notation de l’architecture et de l’anthropologie. En fait, c’est l’histoire qui révèle comment le “palais des arcades” à côté de celui de Frap est l’une des rares œuvres d’architecture moderne à succès de la ville. Créé par un designer d’Avellino, l’ingénieur Fraternali, il a, comme peu d’autres exemples dans la province, la prévoyance de concilier les intérêts privés légitimes avec le décorum de l’espace public.un concept clairement exprimé à partir précisément de la conception du portique, toujours en mesure de fournir un abri et jamais un abri pour la faune de l’humanité qui l’a peuplé au fil des ans.

Une leçon que n’ont pas compris les architectes de la promenade nord du Corso – de plus en plus stratégique aujourd’hui – qui ont condamné leurs intéressantes galeries intérieures à la décrépitude et à l’inutilité économique. Avellino est une terre d’effort et d’action, c’est sa fierté et sa force. Mais il faut des modèles pour imaginer un développement possible et un avenir possible. Ce n’est pas un hasard si la musique, et donc les disquaires, ont contribué à créer le cadre d’image à travers lequel les générations actuelles, peut-être la mienne, ont construit leurs rêves d’évasion et de migration, transformant le clos par excellence. celle d’une province de l’intérieur, dans une plate-forme potentielle de passages, de contagions, d’échanges et donc de richesses.

Ce serait une occasion manquée de faire remonter la mémoire de Frap au dieu patron de l’apéritif et de l’apéritif, totem de cette pseudo-culture du spritz, qui prétend former une ville et une identité avec une chorale via de Conciliis et un hashtag d’Instagram .

La clé, d’autre part, également à la lumière de l’idée brillante de muséifier la porte, est de restituer l’histoire de cette expérience dans un modèle d’hospitalité, imprégné et imprégné de la figure authentique du présent de notre pays. , c’est celui du passage – aussi dans tous les sens par exemple ‘saglie ngopp’a shop – au lieu de marcher. Personnellement, il est clair pour moi que l’avenir de la ville réside ici, dans la capacité et la grâce de savoir accueillir ceux qui arrivent et ceux qui reviennent, après avoir connu, avec la tendresse d’une mère, guider et saluer ceux qui sont recherchés et ceux qui ont dû partir.

Ernesto Tedeschic

Leave a Comment