Parmi les jeunes volontaires qui sauvent les derniers en ville en août

“Il suffit de peu de choses pour s’éclipser. Une maladie, un tournant dans la vie, un mauvais choix. Une minute, et si tu n’as pas un filet de sécurité composé de famille et d’amis, tu es expulsé.” Après une longue bataille à l’Osservatore Romano, aujourd’hui Piero Di Domenicantonio coordonne L’Osservatore di strada, un journal en vente libre qui donne la parole aux plus petits, aux blessés de la vie, aux “rejetés”, pour citer le pape François. Piero m’accompagne dans la chaude après-midi de ce fougueux été romain. C’est lui qui m’accompagne alors que je franchis le seuil de laAuberge Don Luigi à Liegro. D’où les « mis au rebut » d’une poignée d’opérateurs spécialisés et de bénévoles qui s’efforcent d’apporter un minimum d’aide éthique et de réconfort qui sépare l’incertitude et l’irréparable, la danse au bord du gouffre sans retour. La structure porte le nom de celui qui l’a fondée il y a trente-cinq ans. Don Di Liegro, figure de charité charismatique pratiquée et pas seulement prêchée. Il propose 175 lits dans des chambres pouvant accueillir jusqu’à six personnes, une cantine, des douches, un vestiaire, une bagagerie. Il est ouvert de 5h à 9h : Luana Mélia, jeune opérateur à l’allure active, m’explique que les sujets les plus vulnérables, ou les personnes en situation de handicap, restent parfois plus longtemps. Personne n’est renvoyé sur la route pour se perdre, personne n’est “jeté dehors”: “l’esprit” de l’auberge ne le permettrait pas. Les invités commencent à affluer, accueillis par les bénévoles qui font office de filtre à l’entrée. Piero commence à faire passer le message que s’ils en ont envie, ils peuvent parler à un homme qui écrira ensuite sur eux, y compris sur eux, dans un journal.

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Les histoires des bénévoles

JUSQU’À Luana ont été ajoutés Alessandro, Lorenzo, Michèle. Ce sont tous des gars dans la trentaine. Nous nous asseyons autour d’une table dans une grande salle au décor spartiate mais majestueux. J’essaie de les stimuler avec les curiosités qui me submergent invariablement lorsque j’entre en contact avec des travailleurs frontaliers : quelle est la motivation qui vous anime, qu’espérez-vous accomplir avec vos efforts ? “Je suis venue ici en pensant que je pouvais résoudre la vie des gens”, note immédiatement Luana, “et j’ai rapidement réalisé que je m’étais fixé un objectif impossible.” Mais il poursuit : “Aussi longtemps que vous le pouvez et aussi loin que vous pouvez aller. Fondamentalement, il s’agit de devenir un point de référence dans ces vies complexes, et le seul moyen est de parcourir un bout de chemin ensemble.” Michèle hoche la tête. Quelques soirs par semaine, il assure le « quart de nuit ambulant ». Avec quelques autres garçons, il conduit une camionnette pour entrer en contact avec des sans-abri. Certains sont de vieilles connaissances, on se parle, mais la voie est un choix, ils refusent d’accepter, ils ne veulent pas entrer dans le système. D’autres sont de nouveaux inscrits et le problème est d’entrer en contact. “Il ne s’agit pas d’emporter une assiette de pâtes avec soi”, explique-t-il Michèle “Vous n’allez pas le croire, mais Rome regorge d’associations et même de particuliers qui offrent généreusement de la nourriture, des vêtements, etc. Mais vous savez ce que nous disent nos SFD ? Que personne ne s’arrête jamais pour leur parler. Vous cuisinez pour tout le monde, vous avoir une conversation avec une personne. À ce moment-là, vous la reconnaissez, vous lui donnez sa dignité ». Mais surtout, et tous en conviennent, il n’y a pas de charité pour un merci ou parce qu’avec un élan mystique qui efface vite la dureté de la vie, on a tant à apprendre des pauvres. Ce n’est pas comme ça que ça marche. Il y a des problèmes, et tellement nombreux, et des vies sur lesquelles ces problèmes se sont concentrés. Des vies se sont écrasées. Et c’est pourquoi nous faisons ce que nous pouvons. Etrange pragmatisme, pour une institution catholique : mais on y arrivera.

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Le nombre de sans-abri

Ils arrivent Roberta Molina de la Charité diocésaine, e Giustino Trincia, directeur de Caritas Romana. Ils fournissent une vue d’ensemble et quelques données. Rome est la deuxième ville italienne en termes de nombre d’IDE, en 2015 il y en avait entre 7 et 8 mille, mais les estimations doivent être revues à la hausse. Celui qui perd son emploi, mais assume tout de même une structure solide – affective, familiale, patrimoniale individuelle – peut aussi voir la route comme une expérience passagère et après 3 ou 4 mois de retour sur les rails. Pour ceux qui guident un problème de dépendance ou de santé mentale vers les marginalisés, le chemin de la route peut être sans retour. Le phénomène de “caniche domestique” est en hausse, ajoute Trincia. Ce sont des gens qui ont une maison, mais qui vivent dans une solitude totale, sans attaches ni famille ni rien d’autre. Situations de négligence totale contre lesquelles Caritas oppose un service d’aide domestique. Enfin, la pandémie a eu des effets dévastateurs, avec une augmentation du nombre de personnes atteintes de maladie mentale. Ainsi, ces dernières années, les garçons ont “éclaté”, pour le dire icacastiquement. L’âge moyen du désespoir baisse dangereusement. Il est clair que les centres d’écoute, les foyers, les premiers secours ne sont que des phases intermédiaires, préliminaires. L’objectif reste de convertir la marginalité en intégration : le foyer est une étape, et une autre étape est le foyer parental, et donc vers l’avant. Mais sans l’apport convaincu du politique, et surtout de la société dans son ensemble, le thème des « rebuts » n’aura jamais une approche rationnelle, claire et surtout décisive.

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Le journal de l’auberge

Revenir Pieroet le paysage change. Dans le hall de l’auberge, autour d’une longue table, Alexandre Et Francesca ils organisèrent une curieuse réunion éditoriale. Dans l’auberge, ils font un magazine, ça s’appelle “Gocce di Marsala” – le double sens est-il tombé ? Via Marsala 87 est l’adresse du lieu … – et les invités le font. Ceux d’aujourd’hui et ceux d’hier, ceux qui ont été là et ont résolu, ou du moins atténué, leur mal-être, et ceux qui sont encore à l’intérieur. C’est une réunion informelle. Chacun expose son idée et son projet – que ce soit un thème à aborder avec un fait divers, une réflexion, un poème, un dialogue. Nous en discutons ensemble et ensuite les choses sélectionnées paraîtront dans le journal. Cela a été diffusé en interne, officieusement, pour ainsi dire, mais c’est une source de profonde fierté : et bien sûr, ils le font. C’est leur création. C’est leur voix. Et là, après avoir surmonté la timidité initiale, les mots ici prennent enfin un sens concret, et je comprends quelle chose énorme et complexe est cet endroit que voulait Don Di Liegro : vraiment la maison, la maison libre du moindre, le refuge des “rejetés”. lia, dire. Il est vêtu de blanc, a des yeux profonds et ébahis, il a soixante-dix ans, il parle doucement, très doucement, il faut s’approcher de lui pour l’entendre et ne pas interrompre le flot de ses souvenirs, de peur qu’il ne perde le fil. Son histoire est douloureuse, laissant une mère recherchée depuis tant d’années et jamais retrouvée – “Elle m’a jeté, mais je voulais lui demander : pourquoi ?” – mais c’est aussi une histoire de résurrection, de reconstruction. Il y a Attilio, écrivain et éditeur d’un petit livre de réflexions, pensées, esquisses d’histoires que j’aime acheter. Il se décrit comme “le vœu pieux”, il a gagné une place au Salon du livre de Turin – il me montre fièrement une photo – et conclut en disant qu’il aimerait devenir “un nomade numérique”. Nihal, la cinquantaine, dit avoir une formation d’entrepreneur indépendant et de journaliste, vient du Sri Lanka, n’est pas grand-chose, mais regarde de manière critique, écoute, apprend et vous donne son sourire oriental et indéchiffrable. JUSQU’À Maximum, qui a la parole, le regard sournois, l’air fier d’un roman de rue, quelqu’un dit que je suis de Romanzo Criminale. Il me fait signe de m’approcher et me raconte sa version du gang : il y avait des Libanais, Freddo, Dandi et puis lui, mais il est sorti parce qu’il y avait trop de violence : tant que c’était agressé, ça pouvait se faire, mais ils ont exagéré. Ainsi que les Brigades Rouges… Et il y a Ismail. Un beau visage slave, bronzé, yeux bleus, fumeur invétéré. Il est bosnien, la soixantaine, ironique, si ses traits sont le miroir de la vie, il devait être très intense. De sa poche, il sort une feuille de papier avec son dernier poème d’amour. Oh oui, parce qu’Ismail est un poète, d’une délicatesse inattendue : « toi seul chasse les nuages ​​de mon ciel… l’amour c’est la vie, je veux de ta vie… un vrai homme est celui qui te regarde dans les yeux et dit : quelle chance j’ai !” Je ne saurai jamais s’il y a vraiment une femme aimée derrière tout ça, ou si Ismail poursuit un fantôme. Et peut-être que ce n’est pas si important de le savoir. Alors que la réunion touche à sa fin, Alessandro apporte une pizza frites et boissons non alcoolisées (strictement sans alcool) pour tous.

D’autres invités s’approchent : des traits asiatiques, d’anciens Romains, un garçon africain avec des lunettes en miroir. Il y a une collation pour tout le monde, comme il se doit. Puis, lentement, un par un, les invités se saluent et se dispersent. Il n’y a qu’Ismail quand il arrive Maurizio Lisantic, 73 ans, exceptionnellement sage, moustache, bronzé. Il est l’âme de “Gocce di Marsala”, il s’excuse pour le retard, mais “j’étais au travail”. Un autre romanaccio, celui qui a commencé il y a un quart de siècle avec Don Di Liegro. Il me demande si je suis satisfait de la visite. Je réponds que j’ai écouté et appris quelque chose. “Reviens et tu comprendras encore plus.” Cela a dû lui arriver aussi : par curiosité, il s’est approché de cet univers marginal et est resté impliqué. je me retiens Piero devant l’auberge. Les invités n’arrêtent pas d’affluer, les boitillants et parfois dérangeants de la gare Termini toute proche, étonnamment disciplinés ici. Les souvenirs lointains du catéchisme viennent du passé. Ils m’ont expliqué un jour qu’un croyant est charitable parce que dans ses bras il lit le visage du Christ, et donc c’est au Christ que la charité est offerte. En tant que profane, je suis étonné. Dans les bras je vois la victime d’une injustice sociale profonde et généralisée. J’aime à penser que c’est elle et lui qui tendent la main ici à l’auberge.

Sur ce terrain, ce qui nous unit est bien plus intense que ce qui nous divise. Un garçon, sur son vélo et avec le sac d’une chaîne de livraison bien connue, va dire au revoir. EST Noufal. Réfugié syrien. Il travaille avec des livraisons tous les soirs. Il a acheté le vélo avec ses économies. Il a une femme et un enfant à la maison. Bientôt, il aura la possibilité de louer un appartement. C’est quelqu’un qui y arrivera. Le signe que “ça peut être fait”. Et soudain un soupir d’espoir éclaire la soirée.

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