“Votre dévouement ne peut pas être vrai s’il est perdu en termes d’apparence, de premières places, de protagonistes”

Le nouvel archevêque métropolitain de Catane Luigi Renna, lors de sa première sortie officielle lors d’une fête de S. Agata (bien que ce fût une “fête d’été”) après Covid, il a célébré la messe pour la fête d’août de Sant’Agata en mémoire de l’arrivée des reliques du saint patron de Catane dans sa ville d’origine, le 17 août 1126 grâce aux deux soldats Gisliberto et Goselmo. L’archevêque a rappelé la période de la pandémie en rappelant la fermeture et le dévouement de ceux qui ont aidé à surmonter les moments les plus compliqués de la pandémie. Il a également souligné la nécessité de toujours s’engager et d’aller à “l’école de Sant’Agata” tous les jours, pas seulement pendant la fête. Ci-dessous l’intégralité de l’homélie du prélat.

L’Archevêque de Chers Frères et Sœurs,

diverses autorités civiles et militaires,

chers prêtres, diacres, religieux et religieuses,

la célébration de la fête de la translation des reliques de Sainte Agathe était très attendue après les deux années de ces contraintes nécessaires qui ont sauvé de nombreuses vies, et nous voici réunis autour de l’autel et à côté du buste reliquaire de notre petit grand Martyr du Christ. Pour quelqu’un qui aurait dû objecter que ces restrictions n’étaient pas nécessaires, je me souviens d’une belle page de littérature, de “I prometsi sposi” d’Alessandro Manzoni, qui raconte la peste qui sévissait à Milan en 1630. Manzoni dit que les dirigeants de la ville voulaient convoquer une procession pénitentielle avec le corps de saint Charles Borromée pour arrêter la maladie, mais l’archevêque Federico Borromée a exprimé sa consternation car il croyait que de cette façon l’infection se propagerait. Pour ne pas embêter la foule, les Décurions de Milan organisèrent également la manifestation de la foi, qui eut lieu le 11 juin 1630. Quel fut le résultat ? Que la peste s’est propagée de façon exponentielle et a fait de nombreuses victimes. Mon cher, ont servi les mesures de confinement des deux dernières années et nous remercions le préfet et la police, car sans eux nous ne serions probablement pas là aujourd’hui.

Un refrain a souvent retenti pendant cette période : “Retour à la normalité” ! Mon cher, nous serions imprudents si nous revenions à la vie comme avant, même à cette belle fête, sans d’abord chérir ce que nous avons appris en ces deux années de pandémie. Une épidémie qui a causé la mort d’environ six millions de personnes dans le monde à ce jour ne peut nous laisser indifférents et le pire qui puisse nous arriver est de rester comme ils sont, sans nous égratigner le cœur et l’esprit. Notre Sainte Agathe a prié pour notre ville, nous nous sommes confiés à elle dans les moments les plus sombres, mais je suis convaincu qu’aujourd’hui notre céleste patronne prie encore plus pour sa Catane et pour les dévots du monde entier, car le retour à ce qu’on appelle normalité, est vécue avec la sagesse de ceux qui apprennent de la douleur et de la souffrance, les leurs et les autres.

Sainte Agathe est allée affronter le martyre parce que les paroles de Jésus résonnaient dans son jeune cœur comme une invitation à laquelle le Christ appelait son époux, comme il le fait lui-même avec nous tous chrétiens, encore aujourd’hui : « Si quelqu’un veut suivre, renonce à moi, prends sa croix et suis-moi » (Lc 9, 23). Se renier ne signifie rien de plus que suivre Jésus-Christ et mettre de côté sa propre logique de vie, qui a très souvent l’égoïsme, les protagonistes, l’individualisme, de tout ce qui remplace l’amour de Dieu et du prochain par son propre “ego”. Il ne s’agit pas de renoncer à ses droits légitimes, mais d’embrasser l’attitude du disciple qui, comme le Christ, “n’est plus centré sur ses propres intérêts, mais s’oublier est totalement gratuit pour les autres” (B Maggioni). Sainte Agathe n’a pas pensé à “sauver sa propre peau”, mais a plutôt choisi de rendre son témoignage en tant que chrétienne, sachant que son exemple encouragerait les autres croyants à ne pas renier Jésus-Christ. Si nous aussi nous pensions que le bien et le mal dans la société pouvaient aussi dépendre de notre cohérence de vie d’évêque, de prêtre, de religieux, de père et de mère !


Santi Zappala

Le virus menace la santé et même l’existence de chacun, et au temps du confinement nous avons découvert que nous sommes tous vulnérables. Il semble que les paroles du poète latin Horace se soient réalisées : “La mort pâle frappe du même pied sur les taudis des pauvres et sur les tours des rois”. A cette époque, toutes les maisons se valaient, les pauvres comme les riches, et il n’y avait aucune discrimination : nous découvrions la vulnérabilité qui nous unissait, et peut-être avions-nous la chance de prendre un “bain d’humilité”, de surmonter ce délire de nier l’omnipotence qui pointe parfois dans nos histoires personnelles et sociales. Le pape François nous l’a rappelé dans une de ses catéchèses de 2020 : « Le coronavirus n’est pas la seule maladie à combattre, mais la pandémie a révélé des pathologies sociales plus larges. L’un est la vision déformée de la personne, un regard qui ignore sa dignité et sa nature relationnelle. Parfois, nous voyons les autres comme des objets à utiliser et à jeter. En réalité, ce type de regard aveugle et alimente une culture du jetable individualiste et agressive » (Audience générale du 12 août 2020). Chers amis, lorsque nous nous trouvons vulnérables et vulnérables, nous apprenons à nous renier, et le plus bel effet est que nous faisons davantage confiance au Seigneur et sentons que nous avons davantage besoin des autres. Nous cultivons cette prise de conscience, pour mettre de côté les nombreux virus qui sont revenus après la phase aiguë de la pandémie : agression dans les relations, bavardage qui détruit les autres, gain personnel, violence dans les familles qui a fait tant de victimes, même dans notre pays, corruption dans l’utilisation de l’argent public. N’avons-nous pas compris que “sommes-nous tous dans le même bateau?” N’avons-nous pas compris que le bien-être de la société et de l’Église dépend aussi de notre « intégrité morale » ? Cher frère, chère sœur, tu ne peux pas te dire chrétien et même maltraiter un dévot de Sainte Agathe et l’autre avec des paroles, des gestes, avec ta cynique indifférence ! “Celui qui veut me suivre doit se renier…”, dit le Seigneur : c’est l’exemple de vie et d’abnégation que depuis 1126 Dieu Tout-Puissant est revenu à Catane, celui de cette sainte fille, qui a pratiqué cette Parole de Jésus, qui devient pour nous un exemple d’humilité et d’abnégation. Par exemple, le retour à la normalité, renouvelé par ce que nous avons appris avec sagesse du temps de la pandémie, consistera non seulement à faire la procession de Sainte Agathe de la même manière, mais plutôt à faire un nouveau cœur qui nous fait dire, “Seigneur, merci, car au temps de la pandémie j’ai appris à être plus humble, pas présomptueux et fier, à vivre avec les autres comme un frère et non comme un ennemi”. Avons-nous exprimé nos remerciements au Seigneur ? Avons-nous dit à ceux qui nous ont protégés de la contagion, à ceux qui nous ont guéris et protégés du virus ? Il est temps de nous retrouver solidaires et frères en Christ et de nous traiter comme tels, à commencer par nous chers dévots. Malheureusement, parfois, les mauvaises manières, les abus verbaux et sociaux se faufilent dans la dévotion à Sant ‘Agata, le protagoniste de ceux qui veulent montrer leur foi et leur dévotion, mais peut-être juste montrer leur “je” et oublier que Jésus nous l’a dit. “Celui qui veut me suivre se reniera…”.

Prions pour que le virus ne tue plus, et ouvrons les yeux sur le mal qui reste et tue plus que le mal qui a tué le Covid-19. Permettez-moi de m’attarder un instant sur l’un de ces virus, typique de la ville de Sant’Agata : la vulnérabilité des garçons et des filles, du même âge que notre saint, qui ne sont pas traités par leurs parents. Comment? Vous me direz qu’ils ne vous manquent pas pour manger, vous habiller et même vous amuser. Peut-être même que le téléphone portable que vous autorisez n’est pas comptabilisé pour les moins de quatorze ans. Et voilà des enfants qui deviennent parents sans la maturité pour le faire ; voici des enfants qui abandonnent l’école et ne font rien toute la journée, sans préparer l’avenir. Et les parents ne se préoccupent pas beaucoup de s’occuper de ces enfants, parfois parce qu’ils ont tellement de problèmes qui les détournent de cet engagement. Maar zelfs de armen moeten ervoor zorgen dat hun kinderen een betere toekomst hebben: onze ouders hadden misschien alleen de vijfde klas, maar ze wilden dat we ons naar school stuurden, ook al waren we soms lusteloos, om ons een toekomst cadeau te doen van vrije des gens. Vous, cher dévot, avez amené votre enfant vêtu d’un sac à Sant ‘Agata, et vous avez fait quelque chose de beau ! Mais je me demande si dans quelques semaines tu vas lui mettre le tablier de l’école et lui donner le sac à dos avec les livres et lui dire : “A partir d’aujourd’hui tu vas à l’école, car en étudiant tu peux réaliser les plus belles choses de ta vie , décide toi qui tu veux être ! Si tu ne vas pas à l’école, les autres décident pour toi !” Celui qui met le sac de sainte Agathe sur ses enfants est un dévot, mais s’il le raccompagne ensuite à l’école, s’il veille à ce qu’il grandisse avec la même beauté de cœur qu’avait sainte Agathe, c’est un vrai dévot ! sachez qu’il est difficile pour beaucoup d’entre vous de suivre vos enfants, mais laissez-nous vous aider ! Souvenez-vous que Jésus vous dit aussi : « Celui qui veut me suivre se renie, prend sa croix et me suit ! » votre croix ? responsabilité en tant que parent, éducateur, père et mère: suivez donc le Seigneur. Ainsi, vous pouvez tenir la corde du fercolo et dire: “Sant ‘Agata, merci de m’avoir aidé à porter ma croix comme un honnête père, mari et travailleur, comme un parent qui veut assurer un avenir juste à son enfant.”


Santi Zappala

Et vous, dévots de la candelore, vous des comités et associations qui se vantent du nom de sainte Agathe, réalisez que votre dévotion ne peut être vraie si elle se perd dans le domaine de l’apparence, de la première place, du protagoniste ; tu seras digne du nom de notre saint quand, apprenant la pandémie et éclairé par l’évangile, tu commenceras à t’inquiéter des problèmes de ta ville, qui restent tels quels même après une bonne fête si nous n’y mettons pas notre cœur changement à l’école de Sant’Agata ! Si nous n’avons pas tous appris que la solidarité est la manière de vivre et de transformer la charité chrétienne dans une société, nous n’aurons pas chéri ce moment où nous avons vécu que “nous sommes tous dans le même bateau !”. C’est ainsi que le pape François nous le rappelle : « Le mot « solidarité » est un peu usé et parfois mal interprété, mais il désigne bien plus que quelques actes de générosité sporadiques. Et plus! Cela nécessite la création d’une nouvelle mentalité qui pense en termes de communauté, de la priorité de la vie de chacun par rapport à l’appropriation des biens par certains ” (Exhortation apostolique Evangelii gaudium, 188). Cela signifie solidarité. pas seulement aider les autres – c’est une bonne chose à faire, mais c’est plus – c’est une question de justice » (Audience du 5 septembre 2020).

Merci Sant’Agata. Aujourd’hui votre fête revient après la pandémie, comme elle est revenue après les éruptions, les tremblements de terre, les guerres ; nous voulons demander au Seigneur avec vous un nouveau cœur, celui de celui qui reconnaît que nous sommes tous vulnérables et qui veut guérir du virus qui nous divise, l’individualisme. Nous voulons marcher à nouveau comme un peuple de Dieu uni et solidaire, qui, comme vous, est composé de personnes qui renoncent à elles-mêmes, prennent leur croix, suivent Jésus, sûrs d’aller vers le salut et le paradis, mais aussi de bien -venant des États-Unis ville”.

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